Как правильно пишется слово «тайцзицюань»
Источник: Орфографический академический ресурс «Академос» Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (словарная база 2020)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: вперённый — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «тайцзицюань»
Предложения со словом «тайцзицюань»
- Практика движений тайцзицюань каждый день – это кунг-фу самопознания, похожее на глубокие формы медитации в других традициях.
Значение слова «тайцзицюань»
Тайцзицюа́нь (тайчи) (кит. трад. 太極拳, упр. 太极拳, пиньинь: tàijíquán) — буквально: «кулак Великого Предела»; китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу (происхождение тайцзицюань — исторически спорный вопрос, разные источники имеют разные версии). Популярно как оздоровительная гимнастика, но приставка «цюань» (кулак) подразумевает, что тайцзицюань — это боевое искусство. (Википедия)
Отправить комментарий
Дополнительно
Значение слова «тайцзицюань»
Тайцзицюа́нь (тайчи) (кит. трад. 太極拳, упр. 太极拳, пиньинь: tàijíquán) — буквально: «кулак Великого Предела»; китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу (происхождение тайцзицюань — исторически спорный вопрос, разные источники имеют разные версии). Популярно как оздоровительная гимнастика, но приставка «цюань» (кулак) подразумевает, что тайцзицюань — это боевое искусство.
Предложения со словом «тайцзицюань»
Практика движений тайцзицюань каждый день – это кунг-фу самопознания, похожее на глубокие формы медитации в других традициях.
Так что я решил бросить работу в театре и зарабатывать на жизнь, преподавая тайцзицюань и проводя сеансы телесной терапии.
Цель тайцзицюань как боевого искусства – не стать сильнее и быстрее противника, а использовать знания о собственном теле, гибкость и кинестетические чувства, чтобы найти у противника точку напряжения, а потом «помочь» ему применить свою же силу против себя.
Значение слова «тайцзицюань»
- Тайцзицюа́нь (тайчи) (кит. трад. 太極拳, упр. 太极拳, пиньинь: tàijíquán) — буквально: «кулак Великого Предела»; китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу (происхождение тайцзицюань — исторически спорный вопрос, разные источники имеют разные версии). Популярно как оздоровительная гимнастика, но приставка «цюань» (кулак) подразумевает, что тайцзицюань — это боевое искусство.
та̀йцзицюа́нь
1. китайское боевое искусство, один из видов ушу ◆ Столь же древние системы физических упражнений ― тайцзицюань, йога ― тоже вполне пригодны для поддержания тонуса и сохранения здоровья, если относиться к ним именно как к физзарядке, а не как к сокровенным учениям. Борис Руденко, «Фэншуй: засада на простака», 2007 г. // «Наука и жизнь» (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: прясло — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «тайцзицюань»
Предложения со словом «тайцзицюань»
- Практика движений тайцзицюань каждый день – это кунг-фу самопознания, похожее на глубокие формы медитации в других традициях.
Понятия со словом «тайцзицюань»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «тайцзицюань»
Практика движений тайцзицюань каждый день – это кунг-фу самопознания, похожее на глубокие формы медитации в других традициях.
Так что я решил бросить работу в театре и зарабатывать на жизнь, преподавая тайцзицюань и проводя сеансы телесной терапии.
Цель тайцзицюань как боевого искусства – не стать сильнее и быстрее противника, а использовать знания о собственном теле, гибкость и кинестетические чувства, чтобы найти у противника точку напряжения, а потом «помочь» ему применить свою же силу против себя.
Синонимы к слову «тайцзицюань»
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Тайцзицюань
Тайцзицюа́нь (кит. трад. 太極拳 , упр. 太极拳 , пиньинь: tàijíquán) — буквально: «кулак Великого Предела»; китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу (происхождение Тайцзицюань — исторически спорный вопрос, разные источники имеют разные версии). Популярно как оздоровительная гимнастика, но приставка «цюань» (кулак) подразумевает, что Тайцзицюань — это боевое искусство.
Содержание
История
История возникновения Тайцзицюань — спорная тема, так как в различные моменты времени были различные официальные точки зрения, что способствовало распространению различных, не слишком правильных, а порой и полностью ошибочных интерпретаций.
Существует две конкурирующие версии древней истории Тайцзицюань. Одна из них, которая сегодня является официальной версией китайского правительства, считает, что это боевое искусство развивалось внутри семьи Чень, с XIV века проживавшей в деревне Ченьцзягоу уезда Вэньсянь северокитайской провинции Хэнань, и что основал его в XVII веке Чень Вантин, от которого можно проследить непрерывную линию передачи традиции.
Другая, более древняя версия, которой придерживаются представители стиля Ян, У, Хао и Сунь, говорит о том, что патриархом Тайцзицюань является легендарный даосский отшельник Чжан Саньфэн, что подтверждается большинством независимых современных научных исследований в этой области.
Согласно современным исследованиям первые упоминания о боевых техниках, подобных Тайцзицюань связываются с даосом Сюй Сюаньпином (618—907 гг. н. э., династия Тан), приёмы которого имели названия, абсолютно схожие с сегодняшними названиями некоторых форм («Хлыст», «Играть на Пи-па» и т. д.). Его искусство боя развивалось и передавалось устно среди даосов-отшельников. Называли эти техники по-разному, общими оставались принципы и требования к исполнению, которые впервые изложил в «Классическом тексте по Тайцзицюань» Чжан Саньфэн (960—1279 гг. н. э., династия Сун). Существует множество историй и легенд о том, как Чжан Саньфэн создал Тайцзицюань. По легенде патриарх родился в девятый день четвёртой луны 1247 года (этот день по всему миру отмечают как день рождения Тайцзицюань) и прожил по преданию более 200 лет.
Следующая замечательная личность в ряду Передающих Традицию — Ван Цзунъюэ, живший в династию Мин (1368—1644 гг. н. э.). Он был известным полководцем и оставил после себя тексты «Руководство по Тайцзицюань», «Разъяснение духовной сути 13 форм» и «Об Истинном свершении», которые вместе с трактатом Чжан Саньфэна составляют классическое наследие Тайцзицюань. Считается, что от Ван Цзунъюэ через Цзян Фа традиция была передана Чень Чжансину из рода Чень, представители которого с 1949 года стали продвигать другую версию истории этого искусства. Чень Чжансин передал искусство Ян Лучаню, а через Яна искусство унаследовали его сыновья и внуки, а также многие другие впоследствии известные мастера.
Стиль Чэнь
По версии китайского правительства и семьи Чень основателем Тайцзицюань является Чень Вантин. Он был воином императорской гвардии, но вскоре после прихода к власти маньчжурской династии Цин в 1644 г. ушёл из армии. Будучи великолепным мастером ушу, он решил систематизировать те сведения, которые получил в армии. За основу нового стиля Чень Вантин взял формы кулачного боя, известные ему из «Трактата о кулачном искусстве» Ци Цзигуана (1528—1587), служившего учебным пособием для императорской гвардии. Из 32 позиций Чень отобрал 29 и составил несколько комплексов, в том числе пять комплексов Тайцзицюань. Он представил новый стиль как момент соположения внешнего и внутреннего — боевых приёмов и их философского осмысления. Постепенно стиль семьи Ченей упорядочивался, усиливалось его философское звучание. Уже не требовалось столь много комплексов, чтобы открыть для себя метафизическую глубину реальности ушу. Для этого достаточно было и нескольких десятков движений, выполненных с полным соблюдением принципов Тайцзицюань. С течением времени из первоначального творения Чень Вантина сохраняются лишь первый комплекс Тайцзицюань и комплекс паочуй («взрывающиеся удары»), которые сейчас считаются первым и вторым комплексами стиля Чень.
Стиль Ян
Официальная версия китайского правительства и семьи Чень:
Долгое время Тайцзицюань не выходил за пределы семьи Ченей, им занимались вдали от любопытных взоров. Первым посторонним человеком, которому удалось приобщиться к новому стилю, стал Ян Лучань (1799—1872) — воистину человек-легенда. Он происходил из обедневшей семьи из уезда Юннянь провинции Хэбэй. Хотя Ян с детства испытывал тягу к ушу, заботы о близких не позволяли ему систематично заняться этим делом. И все же, узнав о необычном стиле Ченей, Ян Лучань отправился к ним в деревню и попросился в ученики. После долгих уговоров Яна взяли в дом, но не учеником, а в качестве слуги. Ян тайно наблюдал за занятиями и через три года рискнул показать то, чему научился украдкой. Чени были искренне поражены той тщательностью и упорством, с которыми Янь Лучань подошёл к тренировкам. Вместо того чтобы строго наказать его (а за подглядывание за занятиями тогда полагалась смерть), они позволили ему продолжать занятия вместе с ними.
После шести лет обучения Ян Лучань возвращается в родной уезд и начинает преподавание. В то же время он работает над развитием стиля. Так, постепенно меняя характер движений, он делает их более плавными и растянутыми. Стиль приобретает всё более возрастающее оздоровительное значение, что позволило одному из учеников Ян Лучаня написать: «Что является высшей целью Тайцзицюань? Сохранение здоровья и продление жизни».
Семья Чень издавна практиковала Паочуй, не имеющий отношения к Тайцзицюань. Чень Чжансин (1771—1853), представитель четырнадцатого поколения семьи Чень, благодаря случайной встрече с самим Цзянь Фа, получил от него передачу Тайцзицюань и стал практиковать и передавать Тайцзицюань, за что был отлучён от рода Чень, с запретом преподавать это искусство внутри семьи.
Именно у него, Чень Чжансина, передачу традиции получил самый знаменитый в Тайцзицюань человек, не принадлежащий к роду Чень — Ян Лучань. Благодаря трем поколениям его семьи, семьи Ян, Тайцзицюань стал известен миру и приобрёл популярность как непревзойдённое воинское искусство и система духовного и физического самосовершенствования. Ян изучал медицину, даосские практики и боевое искусство у Ченя в общей сложности тридцать лет, и стал величайшим мастером своего времени.
Впоследствии Ян Лучань был приглашён в столицу и начал преподавать своё искусство в императорских казармах, а в последующем — во дворце принца. Естественно ему пришлось сдавать «экзамен» на личное мастерство, в результате которого, после многочисленных побед над ведущими мастерами Пекина, он получил прозвище Ян Уди — «Ян непобедимый». У Ян Лучаня было три сына, младший из которых умер в детстве и к традиции не был причастен, двое других — Ян Баньхоу(1837—1892) и Ян Цзяньхоу (1839—1917) были известны в Поднебесной, как непревзойденные мастера.
Младший сын — Ян Цзяньхоу — был нравом мягок и учеников любил. Поэтому многие из приходивших к нему в ученики смогли получить линию передачи и стать мастерами. Ян Лучань очень высоко оценивал умственные способности Ян Цзяньхоу, и чаще всего использовал его как партнёра в туй-шоу. Ян Цзяньхоу имел талант объяснять технику, смысл и боевое применение Тайцзицюань просто и доступно. Он великолепно владел оружием, в особенности копьём — фамильной гордостью и секретом семьи. Умер в 1917. Почувствовав приближающуюся смерть, умылся, переоделся, собрал семью и учеников, попрощался, и ушёл с улыбкой на лице.
Создание стиля Ян завершил его сын Ян Ченфу (1883—1936). Родившийся в обеспеченной семье, имевший все, что пожелает, он вырос огромным — под 2 метра и 130 кг — для Китая человеком. Однако это не помешало ему принять эстафету непобедимых мастеров семьи Ян. Ян Ченфу владел семейными секретами техники и применения внутренних усилий. В силу возросшего спроса на Тайцзицюань, очень много преподавал по всей Поднебесной, чем внес огромный вклад в популяризацию Тайцзицюань.
Учеников у Ян Ченфу было очень много, но настоящими мастерами стали немногие. Самые известные из учеников Ян Чэнфу — Цуй Иши, Фу Чжунвэнь, Дун Инцзе, Ван Юнцюань, Чжэн Маньцин и др.
Традиции-ветви стиля Ян
После смерти Ян Ченфу искусство стиля Ян распределилось на «традиции», «ветви» или «линии передачи», называемые по имени мастера, получившего передачу искусства в семье Ян. Так существуют: традиция Цуй Иши, традиция Фу Чжунвэня, традиция Ван Юнцюаня, традиция Чжэн Маньцина и пр. Хотя все традиции исходят из одного источника, каждая из них имеет своеобразные отличия, и зачастую, используя одинаковые названия, по-разному интерпретируют принципы Тацзицюань.
Традиция Цуй Иши
Цуй Иши (Личжи) (1890—1970). С раннего детства занимался боевыми искусствами. В 18 лет переехал в столицу и поступил в ученики к Ян Ченфу. Последние 8 лет жизни Ян Чэнфу в качестве лучшего ученика и напарника следовал за Учителем. Достиг совершенства в самых разных видах Тайцзицюань стиля Ян. В особенности в туй-шоу и боевом стиле. Передавал одиночную форму, тайцзи Чан-цюань, меч Дао, меч Цзянь, копьё и туй-шоу (парная работа).
В число учеников Цуй Иши входил Лю Гаомин (1931—2003). Благодаря упорной работе и глубокому проникновению в Тайцзицюань школы Ян, он был назван лучшим среди учеников Цуй Иши.
В России представителем традиции Цуй Иши является ученик Лю Гаомина, руководитель «Клуба Чайной Культуры» (Москва) — Баев Михаил Леонидович.
Традиция Фу Чжунвэня
Фу Чжунвэнь (1907—1992). Родственник Ян Ченфу. С 9 лет занимался боевыми искусствами в Юннани, потом учился у Ян Чэнфу до его смерти. Пролив немало горького пота, Фу Чжунвэнь достиг мастерства, прославившись в Китае и за его пределами. Всю свою жизнь посвятил практике и сохранению Тайцзицюань стиля Ян в том виде, как его преподавал его учитель.
Фу Чжунвэнь преподавал Тайцзицюань более 60 лет и имел очень много учеников из разных стран, в том числе П.и Т.Кобаяши. Его перу принадлежат книги: «Тайцзицюань стиля Ян» (переведена на рус. яз.) и «Тайцзи-дао семьи Ян». Традицию продолжают его сын Фу Шеньюань и внук Фу Цинцюань.
В России представителями традиции являются: ученик П.Кобаяши, руководитель Клуба «Dвижение» — Шигорин Виктор; ученик Фу Цицюаня, переводчик книги «Тайцзицюань стиля Ян» — Снисаренко Юрий.
Традиция Ван Юнцюаня
Ван Юнцюань (1904—1987). Начал заниматься Тайцзицюань с 7 лет. У Ван Юнцюаня была редкая для всех наследников ветви Ян возможность — учиться напрямую у двух поколений: Ян Цзяньхоу, и его сыновей — Ян Шаохоу и Ян Ченфу, хотя официальным его учителем считается лишь последний. С 7 до 14 лет он учился у Ян Цзяньхоу и его сына Ян Шаохоу. А в 1917 г. Ян Цзяньхоу назначил ему в учителя своего младшего сына Ян Ченфу. В результате продолжительного контакта с тремя мастерами семьи Ян искусство Ван Юнцюаня, по мнению современных исследователей, не уступало мастерству самого Ян Ченфу, а может и превосходило его. Но он никогда этого не признавал, оставаясь до конца верен традиции.
Его книга «Секретные техники Тайцзицюань стиля Ян» (переведена на рус. яз.), признана профессионалами-традиционщиками одной из важнейших за последние полвека, выражающих сущность стиля Ян.
Среди учеников Ван Юнцюаня наиболее известны в нашей стране Вэй Шужень и Ши Мин.
Ши Мин признается одним из наиболее полно овладевших искусством в ряду своего поколения.
Традицию унаследовал ученик Ши Мина на протяжении 12 лет, получивший прямую передачу — Виктор Сяо (Сяо Вэйцзя).
В России представителем традиции Ван Юнцюаня является сам Виктор Сяо и инструктора его Школы.
Стиль У Юйсяна
Впервые многочисленные труды по тайцзицюань были сведены в единый канон в лоне третьего крупного стиля тайцзицюань, созданного У Юйсяном (1812—1880). Стиль У, как его называли по фамильному иероглифу основателя, характеризовался быстрыми и короткими движениями.
Стиль Сунь
В 1912 г. ученик У Юйсяна Хао Хэ, приехав в Пекин, тяжело заболел. За ним ухаживал знаменитый мастер ушу Сунь Лутан (1861—1932). В благодарность за искреннюю помощь Хао Хэ показал ему полный комплекс своей школы У. Переработав старый комплекс, Сунь Лутан создаёт собственное направление — стиль Сунь, основанный на принципе «открытия-закрытия», то есть сочетания движений назад и вперёд, концентрации и выброса сил. За быстрые короткие передвижения стиль также получил название «подвижный тайцзицюань открытого и закрытого».
Стиль У Цзяньцюаня
Последний из крупнейших стилей тайцзицюань — стиль У — был основан У Цзяньцюанем (1870—1943). Его отец Цюань Ю, маньчжур по национальности, был уроженцем провинции Хэбэй и обучался у Ян Лучаня, когда тот преподавал в Пекине. Цюань Ю обучил этому направлению своего сына У Цзяньцюаня. Однако тот решает реформировать стиль Ян: делает движения более плавными, исключает прыжки, притоптывания, резкие движения; изменилась немного и форма стоек, движение как бы волной пробегало по телу. Стиль вскоре был признан самостоятельным направлением тайцзицюань.
Дальнейшее развитие
После буржуазной революции 1911 года в китайском обществе произошёл всплеск интереса к национальным воинским искусствам, и с 1916 года по всей стране начали открываться общества по изучению ушу. Благодаря этому Тайцзицюань начал постепенно распространяться по Китаю с севера на юг.
После Второй мировой войны и последовавшей за ней гражданской войны в 1949 году была основана Китайская Народная Республика. Во время «Культурной революции» было провозглашено пренебрежительное отношение к культурным ценностям, и многие мастера ушли из жизни, не передав своего искусства следующим поколениям. В замен исконного искусства Тайцзицюань, в качестве одной из мер оздоровления нации Коммунистическая Партия Китая поручила Госкомспорту разработать упрощённый комплекс оздоровительной гимнастики Тайцзицюань, доступный для массового преподавания. Был создан «Пекинский стиль», и в августе 1956 года Госкомспортом КНР была опубликована книжка, называвшаяся «Упрощённый Тайцзицюань», в которой описывался комплекс из 24 движений (24 форма), составленный на основе книги «Тайцзицюань стиля Ян». В 1957 году для тех, кто освоил комплекс из 24 движений и хотел совершенствоваться дальше, был опубликован комплекс из 88 движений. Традиционным же мастерам было запрещено обучать и демонстрировать своё искусство.
В тот же период некоторые мастера бежали из континентального Китая на Тайвань, в Австралию, в США, а потом это искусство распространилось в Европу и Россию.
В конце 70-х — начале 80-х гг. работа над созданием новых комплексов Тайцзицюань в КНР была продолжена. Новой правительственной задачей стало создание спортивного ушу, с целью включения этой дисциплины в Олимпийские виды спорта. Теперь в поле зрения Государственного комитета по физкультуре и спорту КНР оказался не только стиль Ян, но и ещё два стиля — У и Чень. На их основе был создан комплекс из 48 форм Тайцзицюань, вобравший в себя черты этих стилей.
В результате, несмотря на то, что существует множество школ, практикующих традиционный Тайцзицюань, многими это искусство воспринимается упрощённо — либо как спорт, либо как оздоровительная гимнастика, либо как разновидность рукопашного боя.
В последнее время, начиная с 90-х годов, благодаря огромному интересу к исконному Тайцзицюань, зародившемуся в России, Европе и США, многими специалистами и организациями, как в Китае, так и за его пределами предпринимаются активные действия по возрождению и исследованию этого уникального искусства целостного совершенствования человека и раскрытия его удивительного потенциала.
Особенности техники
Особенности Тайцзицюань стиля Чень: мягкий, перекатывающийся шаг с плавными и непрерывными движениями и «толкающие руки» (туй-шоу). Мягкий, перекатывающийся шаг позволяет сохранять равновесие при всех передвижениях, кроме прыжков, а «толкающие руки» (туй-шоу), известные также и как «липкие руки» (чи-сао на кантонском наречии) в винчун (юнчунь), способствуют наработке умения чувствовать и предугадывать движения противника по прикосновению и умения мгновенно переходить от защиты к атаке, одновременно сковывая движения нападающего. Это создаёт неудобства для противника, привыкшего только бить и не привыкшего к тому, что удары вязнут в защите. «Липкие/толкающие руки» (какиэ) известны также и в двух школах каратэ — в годзю-рю и уэти-рю. Плавность и непрерывность движений, обычно нарабатываемая медленным выполнением комплексов, позволяет тщательно отработать технику движений и добиться большей скорости в бою, за счёт правильности техники и рациональности движений (разумеется, чтобы скорость действительно была высокой, помимо оттачивания техники, требуется ещё и отработка скорости, чему специально посвящён упоминаемый ниже комплекс пао-чуй).
Являясь многогранным искусством, одним из проявлений которого является прикладное (боевое) применение, тайцзицюань совмещает в себе доходящие до своего предела мягкие и жёсткие техники. Существует ряд развитых тренировочных методик в стиле Чэнь, а также в даосских стилях тайцзицюань, не ведущих своего начала от Чэнь, направленных на акцентированное развитие качеств мягкости и жёсткости. Именно к методикам развития жёсткости относятся последовательности Пао Чуй (пушечных кулаков) и бьющие руки (продвинутая стадия туй шоу)
Особенности Тайцзицюань стиля Ян. Основное отличие Тайцзицюань (и др. внутренних стилей ушу) от большинства других направлений боевых искусств — это победа над физически более сильным и быстрым противником, без применения собственной грубой физической силы (Ли). В трактате Ян Ченфу «Десять принципов Тайцзицюань» сказано: «Не применять Ли, но использовать И и Ци». Понимание сути того, чем является И и Ци является предметом наибольшего интереса и исследования в Тайцзицюань. Применение на практике этого принципа даёт эффект, описанный в более древнем классическом трактате Ван Цзуньюэ «Сдвинуть 10 тонн усилием в 2 грамма», «Начинать вторым, но приходить первым», «Быть в движении, но пребывать в покое», «Противник не знает меня, но я знаю его». Наиболее распространённый перевод понятий И и Ци — это Намерение и Энергия. По сути же оба этих понятия являются сложными категориями-качествами, нарабатываемыми в процессе особой психофизической тренировки, которой по сути является любое упражнение Тайцзицюань. Для иллюстрации применения этих принципов на практике можно привести пример знаменитого поединка Ли Цзымина с Масутацу Оямой (каратист, основатель стиля Кёкусинкай). Это был один из очень немногих боев, проигранных Оямой. В конце боя Ояма упал на колени и расплакался, так как выбился из сил, но ни разу так и не смог коснулся старика Ли. После чего встал, сделал поклон и глубоко поблагодарил мастера, за то, что тот показал ему, что такое настоящее искусство. Старик в ответ поблагодарил Ояму, за то, что тот дал ему возможность размять свои старые кости.
В Тайцзицюань изначально существовала одна единственная универсальная форма (комплекс), состоящая из 37 оригинальных приёмов (существует мнение, что большего количества приёмов не содержится ни в одном боевом искусстве). При этом в форме некоторые приёмы повторялись по нескольку раз, за счёт чего количество движений и время их выполнения увеличивалось. Это давало возможность наработки тех самых уникальных принципов Тайцзицюань, благодаря которым это искусство овеяно легендами. В зависимости от того, как считались движения, и сколько в форме было повторений, её называли по разному: 108 форма, 86 форма, 43 форма, 37 форма и др. Наиболее древнее название этой формы — Лао Лю Лу (старые шесть дорог), так как форма делилась на шесть равных частей. Однако по сути и приёмам это была та же форма. В зависимости от уровня подготовки практикующего различия были также в манере и способе выполнения — приёмы могли быть более развёрнуты и менее развёрнуты, выполняться со всеми промежуточными элементами или более схематично. Если комплекс выполнялся с оздоровительными целями, то его выполнение было медленным и плавным (от 20 до 40 мин.), для наработки боевой техники существовал малоамплитудный и быстрый способ выполнения (до 2 мин.).
Занимаясь Тайцзицюань, практикующий избавлялся от многих проблем, очищал свою энергию и сознание, укреплял и балансировал свою эмоционально-чувственную сферу, обретал крепкое здоровье. Действие на принципах Тайцзи постепенно становилось качеством его обычной жизни, и лишь тогда практикующего называли Мастером.
В применении Тайцзицюань удивителен тем, что его действие приятно, а иногда даже целительно для противника. Когда действие гармонично, оно не встречает неприятия, в том числе и на физическом уровне. При этом существуют различные воздействия Тайцзицюань: учебное (оздоровительное), предупреждающее (не травмирующее), боевое.
Помимо одиночной формы в Тайцзицюань существует парная работа туй-шоу и работа с оружием: пика (впоследствии была заменена на шест), прямой меч Цзянь, Сабля Дао. Во всех дисциплинах непременно должны соблюдаться и нарабатываться особые принципы Тайцзицюань, иначе они становятся ни чем не отличающиеся от большинства других видов боевых искусств.
Каждый из приёмов Тайцзицюань является проявлением одного из сочетаний восьми базовых техник-усилий (цзинь). Каждое из этих усилий являет собой многоаспектовое понятие. К тому же интерпретации этих усилий могут различаться в некоторых стилях и традициях.
Восемь Ворот (Ба Мэнь) — Восемь Базовых усилий Тайцзи, в соответствии с Ба-гуа:
- Четыре Направления:
乾 Цянь — Юг — Небо — Пэн, Расширение
坤 Кунь — Север — Земля — Люй, Притягивание, пропускание
坎 Кань — Запад — Вода — Цзи, Внутреннее толкание
離 Ли — Восток — Огонь — Ань, Внешнее толкание
- Четыре Угла:
兌 Дуй — Юго-Восток — Металл — Чжоу, Локтевое усилие
震 Чжэнь — Северо-Восток — Гром — Ле, Вращение, разведение
巽 Сюнь — Юго-Запад — Ветер — Цай, Опускание
艮 Гэнь — Северо-Запад — Гора — Као, Усилие спины, плеча
Стили
Сегодня выделяют пять основных стилей Тайцзицюань.
- Тайцзицюань стиля Чэнь (кит. 陈式太极拳 ) — боевое искусство созданное семьей Чэнь. Впервые о его существовании было объявлено в 1949 году.
- Тайцзицюань стиля Ян (кит. 杨式太极拳 ) — происходит от Ян Лучаня. Семья Ян назвала свое искусство стилем Ян после того, как все остальные стили отделились и провозгласили свои названия. Изначально существовало просто Тайцзицюань.
- Тайцзицюань стиля У Юйсяна (кит. 武式太极拳 ) — происходит от У Юйсяна, который учился как у Чэнь Чжансина, так и у Ян Лучаня.
- Тайцзицюань стиля У Цзяньцюаня (кит. 吴式太极拳 ) — происходит от маньчжура Цюань Ю, учившегося у Ян Лучаня в императорском дворце; после буржуазной революции его семья взяла себе китайскую фамилию У.
- Тайцзицюань стиля Сунь (кит. 孙式太极拳 ) — происходит от Сунь Лутана, изучавшего внутренние стили ушу, и утверждавшего, что все они (Тайцзицюань, Багуачжан и Синицюань) когда-то были одним искусством.
Помимо них существуют и другие, менее известные направления — например «Тайцзицюань деревни Чжаобао», «Тайцзицюань уезда Хундун провинции Шаньси», семейный стиль Шэнь и т. д.
Также необходимо отметить существование даосских стилей Тайцзицюань, отличающихся от других стилей рисунком классических последовательностей и пониманием теоретической базы. Эти стили, в частности, Школа Ветер-Гром (Фэн Лэй Пай) претендуют на независимое от других стилей возникновение и развитие внутри даосских общин.
Источник статьи: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/58932
Тайцзицюань: беспредельная сила духа и тела
Тайцзицюань – это один из наиболее распространенных стилей ушу. Если перевести название с китайского языка, то дословно оно означает «кулак великого предела». Даже само название предполагает, что данная система предназначена для того, чтобы обучиться сути определенного космогонического начала. Однако система тайцзицюань также имеет практическое боевое применение. Главной целью этого боевого искусства и в то же время системы саморазвития человека является создание самодостаточной и гармоничной осознанной личности, способной прожить длинную и насыщенную творчеством жизнь. Суть тайцзицюань состоит в том, что понимание своего внутреннего мира облегчает постижение мира окружающего.
История возникновения
По мнению великих китайских мастеров, наш мир появился из некоего нераздельного состояния без определенной формы, имеющего название «У цзи», также называемого «негативным пределом». В итоге это состояние перевоплотилось в Тайцзи, называемое сейчас «великий предел». Уже после все было разделено на Инь и Янь.
Существует несколько теорий о том, как возникло данное боевое искусство:
- Теория монаха из Даоса Чжан Саньфэна о змее и журавле
Предание гласит, что однажды этот монах во время практики увидел, как произошла схватка змеи и журавля. Журавль попытался нанести твердым острым клювом удар змее, но та легко избегала его атаки, двигаясь молниеносно и мягко. Тогда Саньфэн понял, как в этой схватке реализуется принцип, когда с виду слабое и податливое одерживает победу над сильным и твердым. Таким образом и возникло современное искусство Тайцзицюань.
- О Чжан Саньфэне и его сне
Монаха вызвали в императорский дворец. Из-за банды вооруженных разбойников у него не получалось начать свой путь к цели. Однажды во сне он увидел божества севера и войны, и они обучили Саньфэня великому искусству Тайцзицюань. Когда монах пробудился на следующее утро, то спокойно отправился во дворец и в пути без особого труда расправился с сотней разбойников.
- Чжан Саньфэн и Шаолиньские монахи
Во время одного путешествия Чжан Саньфэн сделал остановку в шаолиньском монастыре и, стоя за дверью, наблюдал как тренируются монахи, практикуясь в боевых искусствах. Ему не очень понравилось, что для тренировок нужно множество энергии и силы, поэтому он решил придумать свой особенный стиль, который не требует особых энергетических затрат.
- Легенда про полководца Вана Цзунюэ
По этой версии некий полководец, который жил в XVIII-м веке, стал создателем новейшей схемы единоборств, написав трактат под названием «Тайцзицюань цзин». Предание гласит, что учитель или кто-то из его последователей однажды держал путь мимо деревеньки в Хэнань и заметил проживающих там мужчин. Те были заняты тренировками и вели себя очень грубо. Посмотрев на это занятие, путник их раскритиковал, и это послужило причиной сражению.
Учитель в этом бою победил, а крестьяне попросили его ненадолго остаться, дабы обучить людей такому тонкому и новому для них виду искусства. Так тайцзицюань проник в семейство Чень, проживавшее тогда в деревушке. Существуют домыслы о том, что в семью Чень тайцзицюань проник силами подопечного Ван Цзунюэ – Цзян Фа. Но потомки этой семьи отказываются подтверждать это предположение и считают основоположником этого искусства Чень Вантина, который был их предком.
- Чень Вантин и новая версия зарождения тайцзицюань
О Чень Вантине можно сказать следующее: рожденный в крошечной деревушке Ченьцзягоу, что находится в провинциальном Хэнань, он дослужился в итоге до звания военачальника при дворце императора в Шаньдун. Еще во времена возникновения династии Цин он дал жизнь тайцзицюань, основываясь на популярном «Трактате о боксе», а также на трактате одного генерала под названием «32 боевых действия». Возможно, что он опирался на оба этих трактата. Спустя много лет это боевое искусство осталось только в памяти семьи Чень благодаря тому, что передавалось потомкам. Однако один из сыновей Чень оказался нарушителем данной традиции. Это произошло интересным образом.
Сын крестьян Ян Лучань еще в детстве остался круглым сиротой. Его любезно приютил Чень Геху, посвятив мальчика в тонкости работников торговли. Спустя много лет они вдвоем отправились в Ченьдзягоу и стали проживать там. С юности Ян Лучань овладевал навыками искусства ушу и, когда денег у него совсем не осталось, решил обучиться искусству тайцзицюань по совету своего учителя. У семьи Чень имелся свой просторный зал для тренировок, где и проводили уроки тайцзицюань.
Но обучали там лишь тех, кто принадлежал к роду Чень, поэтому Ян Лучань решил поступить в этот дом слугой и заниматься самостоятельно ночью, вспоминая тренировки, которые он смог втайне подглядеть. Вскоре об этом стало известно самому хозяину дома Чень и он, разгневавшись, приказал ему сразиться с лучшим своим учеником. Когда Ян легко сразил лучшего, Чень так впечатлился, что решил поделиться семейными тайнами и помочь ему освоить тайцзицюань.
Овладев искусством в совершенстве, Ян Лучань вернулся в родную деревню. Для того чтобы заработать средства на жизнь, он арендовал дом у одного манчжура по имени У и стал продавать травы. Когда семья У выяснила, что Ян владеет тайцзицюань, то сразу же решила у него обучиться. Таким образом искусство стало быстро распространяться по Китаю. Через много лет ученик Яна, основываясь на великом трактате Ван Цзунюэ под названием «Тайцзицюань цзин» и стилю, выученному у Лучаня, открыл личную систему боевого тайцзицюань.
Через некоторое время сын последователя У разработал особую дисциплину и назвал ее «У». Благодаря этому ученику Лучаня, У Жуцину, служившему при императорском дворце, о новом стиле узнали все придворные, и У пригласили уже в столицу Китая. В это же время Ян Лучань принял решение модифицировать свой позаимствованный у Чень Чансина стиль, став создателем нового направления Ян.
В нем большое внимание уделялось организму и психике. Впоследствии на основе данного ответвления тайцзицюань появились и другие: У, Хао и Сунь. Эти направления вместе с Ян и Чень составили пять основных видов современного тайцзицюань. Лучань поначалу просто учил важных имперских слуг, а потом стал посвящать в курс дела и воинов самого императора. При этом Ян Лучаня постоянно вызывали на поединки, но он раз за разом побеждал и до конца жизни носил титул «непобедимый».
Историй, связанных с личностью великого Ян Лучаня, существует огромное множество. К примеру, есть легенда, которая гласит, что его пригласили на прием в императорский дворец, а он так быстро прошел мимо стражи, что оказался атакован сторожевыми псами. Однако те разбежались в страхе от того, что просто-напросто поломали зубы о крепкие ноги Лучаня.
Есть также повествование о том, что он решил уйти из жизни по своему желанию. В назначенный час учитель понял, что конец близок, позвал родных и, сказав напутственные слова, ушел в другой мир.
Его сын по имени Ян Баньхоу, владеющий тайцзицюань так же прекрасно, как покойный папа, также немного изменил стиль и назвал его «Сяо цзя». Внук Лучаня, Ян Ченфу, объединил прошлый опыт и разработал базис стиля Ян, звучащий как «длинная форма». Основываясь на этой длинной форме, его воспитанник Чжен Маньцин изобрел что-то вроде короткой формы, или «формы 37». Позже в Китае, основываясь на образце Лучаня, разработали формы номер 24 и 88, а также 48-ю форму, которая стала лучшей, соединив базис школ Ян, Чень, Хао и У. Еще позже возникли стили, подразумевающие использование различного вида оружия, таких как сабля, копье, шест и т.д. Когда выходец из рода Чень Чансина Чень Юбень отчасти поменял подачу семейного тайцзицюань, то получил известность «Ченьского стиля малой формы».
Еще немного позже Чень Сяован стал родоначальником «формы 38» в тайцзицюань. Воспитанник Чень Юбеня решил открыть секцию тайцзицюань в поселении Чжао-Бао и выбрал название этой деревни в качестве названия стиля. В то же время последователь Чень Цинпина воплотил свои идеи в новейшем, «громовом» стиле. Также знаменит своим направлением в тайцзицюань Сунь Лутан. Он собрал три стиля ушу, такие как синьицюань, тайцзицюань, багуачжан и смастерил из них новый, похожий на Ян.
Суть техники тайцзицюань
Разобраться в сущности тайцзицюань довольно непросто: человек должен иметь представление о каналах, несущих энергию, именуемых «цзинло», а также базовых терминах философии даосизма. Основополагающим понятием этой философии и тайцзицюаня является течение от ничего к чему-то и впоследствии реверсия к истокам, а именно к ничему.
Мир вовлечен в бесконечный вихрь от Уцзи к Тайцзи и, следовательно, снова к Уцзи. В позициях тайцзицюань можно проследить такую взаимосвязь. Занимаясь этим видом искусства, не требуется применения даже малой толики грубости, обязательно оставаться непосредственным и легким. В движении надо сравнивать себя с чем-то подобным облаку или холодному ручью, текущему с горы. Ведь ни у кого нет ни малейшего представления, где возникли истоки всего этого и куда они уйдут.
Выполнять Тайцзи следует так, как работает сама природа: «наружное движение», именуемое Тайцзи, не имеет ни начала, ни конца (Уцзи). Стоит отметить, что разум в это время должен быть словно ястреб, что спокойно парил в воздухе и внезапно ринулся за своей добычей. В непрерывном полете сокрыт бесконечный покой. Это все подразумевает выработку навыков глубокого расслабления тела и мощной концентрации ума.
Если практиковаться регулярно, то можно заметить, как прячется за мнимым покоем резкое действие. Это можно сравнить с хищником, что караулит свою добычу, ведь он в любой момент готов к резкому прыжку. Человек должен быть целиком и полностью сосредоточен в каждый момент своей жизни, но внешне казаться абсолютно спокойным. В ходе каждодневных занятий неуклюжие действия станут более искусными и четкими, что будет означать смещение акцента не на внешнюю, а на внутреннюю форму.
При взгляде на истинного мастера невозможно уловить что-либо, он кажется неподвижным. Но, коснувшись его кончиком пальца, можно мгновенно оказаться на другом конце помещения. Сутью техники тайцзицюань является полное отрицание использования топорной мышечной силы. Вместо этого используют внутреннее напряжение, носящее название Нэйцзинь. Чтобы возродить его в себе, нужно расслабиться и найти нужную позу, в которой тело будет поставлено безукоризненно и ничто не помешает проходить по нему энергии Ци. Для тайцзицюань характерны очень медленные движения, что помогает добиться потрясающей скоординированности и слаженной работы всего тела.
Для практики требуется собранность и цельность, но и нельзя обойтись без раскрепощенности и мобильности. Когда ученик овладевает базой, его знакомят с тем, что такое «ведение мысли – воли», это подразумевает производность внешних проявлений движений от глубинной бесконечности мысли-воли. Такой аспект в практиковании тайцзицюань походит на буддийские методики медитации, когда сознание концентрируется на одной точке.
Все это помогает тренировать свое внутреннее усилие, проходящее через все тело. Оно подконтрольно мыслям и подобно «вате, скрывающей в себе острую иглу». Главенствующим в тайцзицюань является метод заимствования чужих сил, то есть использование усилий другого человека для своей победы. Такой принцип созвучен древнейшему высшему постулату даосизма, что звучит как «действие в недеянии». Остальные правила тайцзицюань лишь подчинены ему и помогают этого достичь.
Такой важный принцип делает это искусство одним из наиболее эффективных в бою, но и постичь его дано немногим. Очень большое количество времени, буквально годы тренировок нужны для «впитывания» этого искусства, отвергающего силу грубости, которая является ведущей у адептов остальных школ.
Известный прародитель тайцзицюань по имени Чжан Саньфэн выделил 13 техник, что составляют поныне основу данного боевого искусства. В них входит восемь методик применения своего внутреннего усилия и пять шагов, заключающихся в положении тела. Их комбинации и определяют искусство тайцзицюань.
Человек, достигший внутреннего очищения, считается продвинутым адептом. Такое очищение называется внутренним сиянием, пламенем. Оно – результат внутреннего единства, избавления от мешающего и тревожащего окружения. Пространственно-временной континуум и присутствие в мире остальных людей более не имеют значения. Концентрация достигает своего пика, человек сливается с миром и постигает неразрывное единство вещей.
Является ли Тайцзицюань боевым искусством?
Эта дисциплина была и до наших дней осталась грозным боевым искусством. Его высокая эффективность доказана тысячелетней историей и в течение стольких столетий тайцзицюань сохранил свою актуальность и стал даже популярнее, чем раньше. Ведь в сравнении со многими стилями, канувшими в Лету, тайцзицюань проверен и доступен в настоящее время.
Еще в древности этим методом самообороны владели даосские монахи, путешествующие в одиночестве и являясь из-за этого добычей разбойников. Тогда тайцзицюань помогал им сохранить жизнь. Также этому методу обучали и жителей деревень, что позволяло противостоять набегам и разорению.
Благодаря великому Ян Лучаню сия дисциплина была официально признана достойной императора, ведь он много лет был учителем императорской семьи.
Сейчас тайцзицюань проходит проверку на выживание. Множество людей считают себя профессионалами в тайцзицюань, но на самом деле не знают ничего, а просто показывают танцы, напоминающие тайцзи. Вычленяя из этого искусства кусочки, они демонстрируют их как цельную систему. Это грубая подделка тайцзицюань и при таком обмане репутация дисциплины падает. В итоге многие люди не верили, что тайцзи эффективен. Но жизнь все расставила по местам и заставила поверить в пользу тайцзицюань.
Отличительные черты этого искусства практически не проявляются внешне. Визуально их почти невозможно продемонстрировать, а вот ощутить вполне реально. Тайцзицюань является внутренним боевым искусством потому, что главное тут именно внутренняя сила. Она не является чем-то фантастическим или мистическим, этому можно научиться в ходе тренировок. Поэтому тайцзицюанем могут заниматься женщины и пожилые люди.
Данное искусство заточено под реальный бой. Это абсолютно не спортивный стиль, все рассчитано под схватку в реальной жизни. К примеру, если на безоружного человека напала группа отморозков и невозможно просто отступить, тайцзицюань учит как выжить, выстоять и при этом одержать победу.
Но этот стиль не для всех, так как он требует высокого уровня осознанности. Просто многочасовая практика не поможет. Надо много думать и осознавать, иначе вообще ничего не выйдет. Техника требует понимания, а не заучивания. Тайцзицюань можно по праву назвать особенным искусством для избранных.
Стили (школы) тайцзицюань
Стилей тайцзицюань существует не очень много.
Это боевое искусство семейства Чень, подразделяемое на новое и старое. Старый стиль создал Чень Вантин и разделил его на пять комплексов, но спустя триста лет он модифицировался и менялся. Результатом стали два комплекса, первый из которых включал в себя 83 формы и содержал мягкие движения. Для верного выполнения этого комплекса нужно иметь хорошую физическую подготовку, ведь занятия подразумевают большую потерю энергии. Он сочетает в себе мягкие и резкие движения, а также прыжки и вращения с выбросами энергии.
Комплекс номер два называют пао-чуй, что переводится «пушечный удар». В нем 71 форма и минус этого стиля – множество ударов ногами, резкость движений и развороты с перемещениями. Также тайцзицюань включает в себя бой с разными видами оружия.
Ян Лучан, основавший этот стиль, работал у семьи Чень и там освоил тайцзицюань. Именно он внес в него мягкость и увеличил решительность и силу. Упростив множество элементов, он популяризировал этот стиль настолько, что его могут освоить все желающие.
Первым наставником его был Ян Лучан. Впоследствии он постиг и мастерство школы Чень. В итоге он постиг и объединил все, создав новый стиль тайцзицюань. Особенности стиля предполагают отточенный шаг, плавность движений, сжатые кулаки, сконцентрированную в области живота энергию.
Это мастер ушу, что обучался у Ян Лучаня и его сына. Он создал мягкое направление тайцзицюань. Когда он внес свои изменения, движения стали плавнее и исключилось множество прыжков и трюков.
Стиль этот создал Сунь Лучан, который страстно почитал ушу. В итоге он объединил несколько стилей и создал свой особенный, сочетавший в себе передвижения назад и вперед, гибкость и сдержанность, сравнимую с плывущими облаками или с течением воды.
Есть и другие направления этого искусства, но они не очень популярны.
Особенности тренировок (Овладение различными частями тела)
Суть тренировочного процесса заключается в его особенностях, ведь их основа едина. Говоря об овладении сутью тренировок, подразумевают их сущность, а именно усвоение верных поз и законов движения тайцзицюань. Главный принцип данного боевого искусства – это успокоение сердца и применение воли. То есть первым делом надо сосредоточиться на сознании и постоянно брать ответственность движения.
Весь корпус должен быть абсолютно расслаблен, что является основополагающим моментом. При полном расслаблении допустимо использование воли и позволено применить силу. Таким образом можно расслабить конкретные части организма и даже органы. При правильном следовании этому правилу подразумевается, что не будет никакого насилия над своим телом в то время как расслаблены все его части и нет ни одного напряженного места.
Следуя данным правилам, лучше сохранять плавность движений, их податливость и мягкость. Связь всех позиций непрерывна и они, выполняемые на одном дыхании, имеют связь от начала и до конца. Они свободны и являются одним целым. Положение корпуса должно быть прямым и полностью расслабленным, ведь он все держит. Важно то, чтобы он был мягок, спокоен и строг, не разболтан. При движении в любую сторону туловище должно превращаться в одну вертикальную линию, повороты и взмахи предполагают скоординированность и точность.
Когда происходит обучение, нужно пытаться сохранять плавность и естественность движений, а комплекс упражнений должен выполняться размеренно, без резкости или замедления.
Одно из главных правил тайцзицюань – очерченная граница между пустым и полным, что более всего касается ног. Также стоит разделить опустошение и наполненность, концентрируя мысли на какой-то из рук. Работая, к примеру, с палкой, надо быть сосредоточенным на правой руке, и тогда она станет наполненной, а левая опустеет.
Наряду с прочим, важная особенность тайцзицюань – собрать воедино дыхание, движение и мысли. Дыхание надо гармонично сочетать с движением. Люди делают вдох и выдох при перемещении по особым законам. Дыхание должно раскрывать силу и, сочетая с движениями, не стоит надолго задерживать его или прилагать усилия. При сознательной регуляции дыхания надо достичь полного и безраздельного единства с движением.
Правила проведения соревнований по тайцзицюань
Как и все остальные спортивные дисциплины, тайцзицюань имеет свои систематизированные правила, где прописано все о соревнованиях: виды, требования к месту их проведения, система судейства и прочая информация.
Виды соревнований
Они подразделяются на личные, командные и смешанные, а именно:
- Комплексы тайцзицюань и других внутренних стилей соло (без оружия);
- Комплексы тайцзицюань и прочих внутренних стилей соло (с оружием);
- Командные выступления по тайцзицюань (включают от 3 до 9 участников).
Соревнования по тайцзицюань проводятся в соответствии с правилами.
Требования к месту проведения
Для проведения соревнований нужен ковер, составляющий 6 метров в длину и 4 метра в ширину. С каждой стороны ковра проводят белые линии шириной 5 сантиметров (они нужны для ограничения). В середине делают отметку, обозначающую центр. Если технические условия позволяют, размеры ковра можно изменить. Ковровое покрытие тоже не может быть обычным, оно должно быть сертифицировано Техническим комитетом Федерации ушу. Потолок над данной площадкой не должен быть меньше 8 метров, а расстояние между двумя коврами – 6 метров. Освещение площадки тоже имеет значение: нельзя допускать, чтобы оно составляло менее 1500 люкс.
Определение порядка выступлений
С определением порядка выступлений помогает жеребьевка, которая проводится для каждого вида программы. Занимается этим группа секретарей под контролем жюри и главного судьи. Если речь идет о программах с предварительной квалификацией, то там порядок выступления для финала выводят, основываясь на результате выступления в каждой конкретной квалификации начиная от худшего выступления к лучшему. Если оценки одинаковы, то жеребьевку проводят снова.
Как проходят выступления?
Как только будет объявлена фамилия выступающего, он должен сразу же выйти, встать у ковра и поприветствовать старшего судью, изобразив особый жест «Ладонь – кулак», и после того как он будет приглашен вышеупомянутым судьей, проследовать к месту начала выступления.
Если же спортсмен выступает с мечом Цзянь, то приветствие выглядит иначе: левую руку с мечом поднимают на уровень груди так, чтобы клинок прижимался к внутренней стороне предплечья. Кисть другой руки находится в положении цзяньчжи, а именно прижата к костяшке указательного пальца на левой руке. Как и приветствие «Ладонь и кулак», оно выполняется на расстоянии примерно 30 см от тела на уровне груди.
После свистка или хлопка хронометриста спортсмен может приступать к выполнению своего комплекса. Началом послужит первое движение, и сразу же начнется отсчет времени. После окончания выступления спортсмен принимает позицию, называемую заключительной (ноги вместе, лицо обращено к судье).
Что касается выбора наиболее сложных элементов техники для своего выступления, то они должны соответствовать правилам и положению о соревнованиях. Перед исполнением программы все сложные элементы должны быть описаны и заверены тренером команды. Все эти элементы должны регистрироваться. Для произвольных и стандартных комплексов время выполнения должно составлять от 3:30 мин до 4 мин максимум. Для групповых – максимум составляет 5 минут.
Музыка выбирается подходящей для хореографии комплекса. Она не должна включать в себя вокальный аккомпанемент. Для больших соревнований требуется устанавливать минимум две видеокамеры, одну установку для просмотра видеороликов, также одну электронную систему оценивания и звуковую систему.
Система судейства
Судейская коллегия состоит из главного судьи и его секретаря, который также выполняет обязанности хронометриста. Судейская бригада включает в себя старшего судью, являющегося заместителем главного, и от двух до пяти судей (количество определяется положением), а также секретаря-хронометриста.
Обязанности коллегии судей, а конкретно главного судьи – это несение ответственности за ход проведения соревнований и обеспечение четкого выполнения правил. Перед соревнованиями он занимается разъяснением и решением проблем, связанных с непонятными местами в правилах и т. д. Но менять правила он не имеет права. Если остальные судьи не могут сойтись в оценке, окончательное решение остается за главным. При возникновении конфликтов он также рассматривает все случаи, связанные с некорректным поведением участников или тренера. В частности, главный судья имеет право отстранить от обязанностей или дисквалифицировать любого участника соревнований при наличии оснований. Также он имеет возможность перемещать остальных судей, подводит итоги и объявляет результаты, может прекратить выступление или принять решение о перерыве.
Старший судья выполняет обязанности помощника главного, рассматривая заявки участников на повторные выступления, имеет право занизить оценку, если выступление не соответствовало стандартам времени выполнения или какие-либо элементы были выполнены неверно. Ему позволено добавлять один балл к оценке спортсмена за индивидуальность и выразительность. Он же занимается проверкой содержания выступлений и оружия на соответствие требованиям.
Остальные судьи действуют согласно правилам, участвуют в судейской работе и выполняют разные работы подготовительного характера, следят за соблюдением правил, независимо друг от друга выставляют баллы, записывают ход выступления. Они показывают оценки по сигналу старшего судьи и, кроме того, оценивают комплекс на техническое соответствие правилам.
Главный секретарь заведует работой секретариата, проверяет заявки и проводит жеребьевку, отслеживает график и решает спорные вопросы, касающиеся допуска участников, объявляет представителям команд результаты. На нем лежит вся работа с бланками фиксации результатов, проверка и заверение итогов, подсчет оценок и определение победителей.
Секретарь-хронометрист всегда точно фиксирует время выполнения комплекса, делает все, что поручит ему главный секретарь и докладывает старшему судье о нарушении правил, если таковые имели место быть.
Возрастные категории спортсменов
Занятия тайцзицюань практически не имеют ограничений по возрасту, но в соревнованиях прописаны различные возрастные группы спортсменов:
- взрослые люди от 18 и более лет;
- 16 лет включительно – 18 лет;
- 14 лет включительно – 16 лет.
Демонстрационные виды соревнований также имеют возрастные группы:
- А: 65 лет включительно и старше;
- B: от 50 до 65 лет;
- C: от 35 до 50 лет;
- D: от 18 до 35 лет;
- E: от 16 до 18 лет;
- F: от 14 до 16 лет.
Те или иные особенности возрастной градации спортсменов должны быть указаны в регламенте соревнований.
Требования к экипировке и спортивному оружию
Касательно экипировки для занятий запретов практически нет. Главное, чтобы одежда была легкой и достаточно свободной, из натуральных тканей. Это объясняется тем, что тело является живым храмом, в котором постоянно происходят чудесные перевоплощения. По этой причине одежда не должна сковывать движения тела. Обувь тоже должна быть легкой и комфортной, босиком заниматься не надо.
Для соревнований необходимо приобрести сертифицированный техкомитетом костюм с номером участника на нем. Состоит этот костюм из китайского стиля блузы, включает семь завязок и воротник-стойку, свободные длинные рукава с туго затянутыми манжетами, свободные брюки с эластичным поясом-резинкой. Цвет и ткань выбираются по желанию, но должны быть одного тона. Допустима небольшая оборка. Обувь следует надеть специальную, сертифицированную техкомитетом.
Система оценивания бойцов
Оценки в тайцзицюань выставляются по таким категориям как:
- Боевой потенциал или реальность боевого применения;
- Целостность или же наличие внутренней структуры;
- Естественная эстетика, а именно гармоничность и красота;
- Гармония оружия и тела (при работе с оружием);
- Слаженность и взаимное соответствие движений (в командной работе).
Каждая категория должна быть оценена по пятибалльной шкале («отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно», «плохо»). Из этих оценок выводится средняя оценка за выступление с обязательным указанием сотых балла. При этом общая оценка определяется исходя из тех, что были выставлены судейской коллегией с учетом всех изменений, внесенных старшим судьей.
Определить победителя просто: спортсмен, получивший максимальную оценку, считается занявшим первое место в данном виде программы. На втором месте оказывается спортсмен, который получил вторую по величине оценку, и так далее. Если проводятся финальные соревнования, то в них первое место присуждается спортсмену, который набрал большую сумму баллов в предварительных соревнованиях и в финале, а на втором месте оказывается спортсмен со второй по величине суммой, и так далее.
В программах собственного составления, а также в групповых выступлениях и комплексах гуйдин оценка по факту – это суммирование баллов за техническую сторону исполнения, общее впечатление и степень сложности. В показательных видах программы фактическая оценка – это суммирование всех баллов за техническое исполнение и общее впечатление. Окончательная оценка выводится путем вычитания снижений из фактической оценки старшего судьи, если такие есть. Оставшиеся баллы – окончательный результат спортсмена.
Тайцзицюань и цигун – это одно и то же?
Несмотря на то что эти термины часто упоминают совместно, тайцзицюань и цигун практически не имеют общего. Тайцзи – это древнее единоборство, возникшее в Китае. Один из его известных стилей называется ушу, что обозначает «кулак великого предела». Сейчас тайцзицюань имеет базу в Шаолине, который является самым популярным монастырем, настоящим прародителем духовных практик.
Тайцзицюань – это настоящее боевое искусство, а вот цигун берет на себя духовную часть. Однако данные направления все же имеют точки пересечения, основанные на практике движения, гимнастике и основополагающей энергии «ци», которая связывает все сущее.
Существуют внутренние, а также внешние стили боевых искусств. Во внешних – обучение заключено в самозащите и не задействует пробуждение внутренней ци. Если выразиться иначе, то единоборства, названные внешними – это юркость, крепкость и все, что требуется для настоящего боя без использования оружия. Внутренние боевые искусства устроены не так. К ним относят разные виды айкидо, ушу и особенно тайцзицюань. Человек обучается, развивая свои внутренние опоры – силу воли, скрытую энергию, анализ окружающей обстановки и перманентную готовность. Мастеров учат управлять энергией. На освоение внешних стилей требуется намного больше времени, но зато эффект превосходит все ожидания.
На тренировках таоцзи учатся концентрироваться на таолу, что означает комплекс движений, похожий на сложный восточный танец, что-то вроде боя с тенью. Эти движения повторяют месяцы и даже годы, чтобы последовательность вросла в тело и вошла в привычку. Все движения должны возникать не от мышечной рефлексии, а из внутренней энергии ци, которая присутствует повсюду.
Цигун нужен для обучения правильной работе с ци, чтобы в итоге буквально гонять ее по телу. Это сложно, но со временем с ней можно совладать и управлять. Цигун – это настоящий тренировочный комплекс, в котором первостепенное значение отводится концентрированному вниманию к микродвижениям. Ци приливает в то место, где сосредоточено сознательное внимание, а ци напрямую соединена с мыслями. При концентрации на каком-либо человеке часть энергии уйдет к нему. Практикуя одновременно тайцзицюань и цигун человек учится перемещению энергии внутри организма и ведению тела за ней. Бой в тайцзицюань основан именно на этом.
Взаимосвязь тайцзицюань и китайских боевых искусств
Китай всегда славился обилием боевых искусств. О прекрасном Шаолине и знаменитых монахах слышал, наверное, каждый. Все слои населения страны так или иначе связывают свою жизнь со спортом в различных его проявлениях. В любое время дня на улице, в скверах можно заметить тренирующихся людей любой возрастной категории. Ведь такие виды спорта – хороший способ поддерживать свое здоровье и улучшить качество тела, а также развить духовность. Этот культурный пласт формировался тысячи лет.
В данный момент тайцзи и прочие стили ушу невероятно популярны, также есть множество школ, которые создают мастера и их воспитанники. Самые популярные смешанные дисциплины – это ушу, кунг-фу и, конечно же, тайцзи.
Ушу – так называют практически все боевые искусства Китая. У ушу есть несколько направлений:
- спортивное, по которому проводят разные соревнования;
- саньда или саньшоу, являющийся китайским боксом;
- традиционное ушу, развивающееся в монастырях – представляет собой синтез философии и боевых искусств.
«Кунг-фу» переводится «тяжелая работа, виртуозное мастерство». Кунг-фу может быть в абсолютно любых делах, как в спорте, так и в приготовлении еды, то есть в том, в чем человек может очень долго практиковаться и достичь вершины мастерства.
Тайцзицюань же – самое старое боевое искусство, и основой для него стала философия Инь и Ян. Эти начала представляют собой пару противоположностей, которые постоянно работают соввместно и все время меняются. Спокойствие и сосредоточенность рождает силы и помогает направлять энергию ци в нужное русло. Акцент приходится на мягкое перенаправление силы противника, а не на атаку или удары. Тайцзицюань и кунг-фу (шаолиньское) – пара ответвлений древнего ушу, которые различны внешне.
Возможно, корни данных стилей переплетаются в дебрях истории и исходят из единого начала. Важнее всего победить себя, а не противника. Встав на путь изучения тайцзицюань и кунгфу, надо понимать то, что учитель – важнее всего. Именно он является проводником ученика в тайны этого великого искусства. Основным приемом является методика «От сердца к сердцу», которая позволяет научиться высокой концентрации и впустить тайцзи в свое сердце.
Книги для обучения
Так как тайцзицюань – древнее искусство, литературы для его изучения написано довольно много. Ниже приведены несколько интересных изданий.
- «Тайцзицюань: общие принципы и практическое применение», написана авторами Чжоу Жэньфаном и Чэнь Янлинем. Книга помогает понять, как необходимо заниматься спортом, и почему тайцзи – лучшее решение для жителей больших городов.
- «Движения магии. Дух Тайцзицюаня». Книга, написанная Бобом Клейном, который занимался многолетним изучением Каббалы и восточных единоборств. Он написал множество трудов о даосизме и самооздоровлении, приводит популярные комплексы упражнений и делится советом по улучшению собственной жизни.
- «Движения силы» (сборник), который также написал Боб Клейн. В нем он сравнивает тайцзицюань и гностические учения, концепции перерождений и смерти, творчества, а также способы преодоления конфликтов внутри себя.
- «Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигуне». Это самое полное издание по цигуну в России, написанное Линь Хоушэном и Ло Пэйюй. Авторы – известные на весь мир специалисты, которые смогли простыми словами рассказать широкому кругу читателей о лечении цигуном, самомассаже и лечебной физкультуре.
Тайцзицюань давно стал самым распространенным видом спорта в Китае и за его пределами. В ушу это течение стало самым массовым. Практикуя данное искусство, человек сможет укрепить здоровье и продлить свою жизнь. Тайцзицюань – это не только боевая, духовная и оздоровительная практика, но и межнациональная культура.
Источник статьи: http://alvin-almazov.ru/boxing/tajczicyuan-bespredelnaya-sila-duxa-i-tela/
Тай Чи (Тайцзицюань 太极拳)
Как известно, китайский народ очень следит за своим здоровьем. И речь сейчас пойдёт не о китайской медицине или китайских лечебных травах. Речь идёт об оздоровительной гимнастике — Тай Чи. （Тайцзицюань — 太极拳）
Тай Чи входит в список традиционной культуры Китая.
Тай Чи занимает особое место у китайского народа, так как зародилось ещё в самые древние времена.
Изначально Тай Чи называли медленным танцем с элементами боевых искусств.
Но не стоит опасаться, что элементы боевых искусств заключаются в резкости и агрессии.
Техника Тай Чи заключается в мягкости и плавности своих движений. Несет в себе спокойствие и расслабление. А так же способствует управлению собственной энергией и полным контролем над своим телом.
В Китае, гимнастикой Тай Чи занимается большая часть населения Китая.
Люди всех возрастов могут погрузиться в атмосферу спокойствия и умиротворения.
Китайский народ выходит заниматься группами на соседнюю лужайку или же уединяются по одиночке на природе.
Искусство Тай Чи изучают в школах и университетах. Тем самым , чтобы приучить подрастающее поколение к древней культуре Китая.
За последние 20 лет искусство Тай Чи распространилось по всему миру. Его практикуют в различных странах.
История возникновения Тай Чи
Название «Тай Чи» более правильнее произносится, как «Тай Цзы».
Как мы говорили, искусство Тай Чи зародилось ещё в древние времена. И спустя тысячи лет появилось большое количество легенд появления Тай Чи.
Одна из самых распространённых и более известных легенд гласит, что движения Тай Чи были взяты с движения змей и аистов. Древний мастер боевых искусств наблюдал за эластичностью и гибкостью змей и грациозностью аистов. После чего мастер взял за основу стиль движений.
Польза Тай Чи
Тай Чи заряжает бодростью и энергией. Даёт возможность расслабиться организму, избавляет от физического и духовного напряжения.
По мнению врачей, Тай Чи способствует избавлению болей в спине, укрепляет кости. Особенно хорошо это помогает людям пожилого возраста.
Постоянные занятия гимнастикой улучшают циркуляцию крови и приводят к снижению кровяного давления.
При занятии таким видом искусства требуется глубокое дыхание, что позволяет полностью принять расслабленное состояния.
С помощью Тай Чи можно улучшить своё зрение и с легкость научиться держать равновесие, улучшая координацию.
Форма одежды для тренировок Тай Чи
Для таких тренировок не совсем подойдёт такая одежда, как мы привыкли видеть в спортзалах. Форма не должна облегать тело, дабы не нарушить то самое пространство лёгкости. Одежда должна быть лёгкого кроя, свободная. Желательно выбирать натуральные ткани, например лён. Заниматься Тай Чи следует на босую ногу.
Виды Тай Чи
Как и любой вид спорта, Тай Чи имеет несколько разновидностей. В основном выделяют 3 формы:
Малая форма менее подвижна. Заключается в полном погружении себя, малой интенсивности тренировок. Делает упор на концентрацию, расслабление и медитацию.
Большая форма включает в себя высокие и низкие позиции. Регулярные размахи руками.
Делает акцент на энергию в теле.
Средняя форма содержит в себе малую и большую форму.
Новичкам рекомендуются выбирать этот вид Тай Чи для полного получения результата.
Упражнения Тай Чи
Самые распространённые упражнения Тай Чи имеют своё название. С самых древних времён, как гласит легенда, мастер боевых искусств брал стиль упражнений со змей и аистов. Тем самым подчёркивал гибкость, изысканность и грацию.
Основное положение руки в упражнениях называют «клюв птицы». Четыре пальца аккуратно соприкасаются с большим пальцем, а ладонь смотрит вниз.
Руки и плечи в основном раскинуты, как крылья.
Поза «белый аист расправляет крылья» даёт почувствовать полную свободу тела, но при этом остаётся в боевой хватке. При этой позе необходимо двигаться медленно и переносить вес с одной ноги на другую.
Поза «змей ползёт» не самая легкая из всех упражнений, но самая практичная для держания равновесия. Нужно из положения стоя сделать глубокий присед, при этом, работая руками. Но не забывать, что руки должны быть в виде «клюва», ладонями вниз.
Для полного получения результата
рекомендуются тренироваться каждый день по 15 минут.
Как только, Вы улучшите навык искусства Тай Чи, не останавливайтесь на достигнутом. Помните, Тай Чи не имеет ограничений и рамок, нет ни конца, ни края.
Блог о Китае
Орфография и пунктуация автора сохранены. Если вы нашли ошибку на сайте, пожалуйста сообщите нам по ссылке. Дорогие наши читатели! Мы напоминаем Вам, HelloChina – это коллективный блог. Нашей главной задачей является поделиться с Вами полезной, интересной информацией о Китае. С Уважением, Редакция Hello China
Источник статьи: http://hellochina.me/1656/istoriya-kitaya/tai-chi-taijiquan/
Тайцзицюань: беспредельная сила духа и тела
Тайцзицюань – это один из наиболее распространенных стилей ушу. Если перевести название с китайского языка, то дословно оно означает «кулак великого предела». Даже само название предполагает, что данная система предназначена для того, чтобы обучиться сути определенного космогонического начала. Однако система тайцзицюань также имеет практическое боевое применение. Главной целью этого боевого искусства и в то же время системы саморазвития человека является создание самодостаточной и гармоничной осознанной личности, способной прожить длинную и насыщенную творчеством жизнь. Суть тайцзицюань состоит в том, что понимание своего внутреннего мира облегчает постижение мира окружающего.
История возникновения
По мнению великих китайских мастеров, наш мир появился из некоего нераздельного состояния без определенной формы, имеющего название «У цзи», также называемого «негативным пределом». В итоге это состояние перевоплотилось в Тайцзи, называемое сейчас «великий предел». Уже после все было разделено на Инь и Янь.
Существует несколько теорий о том, как возникло данное боевое искусство:
- Теория монаха из Даоса Чжан Саньфэна о змее и журавле
Предание гласит, что однажды этот монах во время практики увидел, как произошла схватка змеи и журавля. Журавль попытался нанести твердым острым клювом удар змее, но та легко избегала его атаки, двигаясь молниеносно и мягко. Тогда Саньфэн понял, как в этой схватке реализуется принцип, когда с виду слабое и податливое одерживает победу над сильным и твердым. Таким образом и возникло современное искусство Тайцзицюань.
- О Чжан Саньфэне и его сне
Монаха вызвали в императорский дворец. Из-за банды вооруженных разбойников у него не получалось начать свой путь к цели. Однажды во сне он увидел божества севера и войны, и они обучили Саньфэня великому искусству Тайцзицюань. Когда монах пробудился на следующее утро, то спокойно отправился во дворец и в пути без особого труда расправился с сотней разбойников.
- Чжан Саньфэн и Шаолиньские монахи
Во время одного путешествия Чжан Саньфэн сделал остановку в шаолиньском монастыре и, стоя за дверью, наблюдал как тренируются монахи, практикуясь в боевых искусствах. Ему не очень понравилось, что для тренировок нужно множество энергии и силы, поэтому он решил придумать свой особенный стиль, который не требует особых энергетических затрат.
- Легенда про полководца Вана Цзунюэ
По этой версии некий полководец, который жил в XVIII-м веке, стал создателем новейшей схемы единоборств, написав трактат под названием «Тайцзицюань цзин». Предание гласит, что учитель или кто-то из его последователей однажды держал путь мимо деревеньки в Хэнань и заметил проживающих там мужчин. Те были заняты тренировками и вели себя очень грубо. Посмотрев на это занятие, путник их раскритиковал, и это послужило причиной сражению.
Учитель в этом бою победил, а крестьяне попросили его ненадолго остаться, дабы обучить людей такому тонкому и новому для них виду искусства. Так тайцзицюань проник в семейство Чень, проживавшее тогда в деревушке. Существуют домыслы о том, что в семью Чень тайцзицюань проник силами подопечного Ван Цзунюэ – Цзян Фа. Но потомки этой семьи отказываются подтверждать это предположение и считают основоположником этого искусства Чень Вантина, который был их предком.
- Чень Вантин и новая версия зарождения тайцзицюань
О Чень Вантине можно сказать следующее: рожденный в крошечной деревушке Ченьцзягоу, что находится в провинциальном Хэнань, он дослужился в итоге до звания военачальника при дворце императора в Шаньдун. Еще во времена возникновения династии Цин он дал жизнь тайцзицюань, основываясь на популярном «Трактате о боксе», а также на трактате одного генерала под названием «32 боевых действия». Возможно, что он опирался на оба этих трактата. Спустя много лет это боевое искусство осталось только в памяти семьи Чень благодаря тому, что передавалось потомкам. Однако один из сыновей Чень оказался нарушителем данной традиции. Это произошло интересным образом.
Сын крестьян Ян Лучань еще в детстве остался круглым сиротой. Его любезно приютил Чень Геху, посвятив мальчика в тонкости работников торговли. Спустя много лет они вдвоем отправились в Ченьдзягоу и стали проживать там. С юности Ян Лучань овладевал навыками искусства ушу и, когда денег у него совсем не осталось, решил обучиться искусству тайцзицюань по совету своего учителя. У семьи Чень имелся свой просторный зал для тренировок, где и проводили уроки тайцзицюань.
Но обучали там лишь тех, кто принадлежал к роду Чень, поэтому Ян Лучань решил поступить в этот дом слугой и заниматься самостоятельно ночью, вспоминая тренировки, которые он смог втайне подглядеть. Вскоре об этом стало известно самому хозяину дома Чень и он, разгневавшись, приказал ему сразиться с лучшим своим учеником. Когда Ян легко сразил лучшего, Чень так впечатлился, что решил поделиться семейными тайнами и помочь ему освоить тайцзицюань.
Овладев искусством в совершенстве, Ян Лучань вернулся в родную деревню. Для того чтобы заработать средства на жизнь, он арендовал дом у одного манчжура по имени У и стал продавать травы. Когда семья У выяснила, что Ян владеет тайцзицюань, то сразу же решила у него обучиться. Таким образом искусство стало быстро распространяться по Китаю. Через много лет ученик Яна, основываясь на великом трактате Ван Цзунюэ под названием «Тайцзицюань цзин» и стилю, выученному у Лучаня, открыл личную систему боевого тайцзицюань.
Через некоторое время сын последователя У разработал особую дисциплину и назвал ее «У». Благодаря этому ученику Лучаня, У Жуцину, служившему при императорском дворце, о новом стиле узнали все придворные, и У пригласили уже в столицу Китая. В это же время Ян Лучань принял решение модифицировать свой позаимствованный у Чень Чансина стиль, став создателем нового направления Ян.
В нем большое внимание уделялось организму и психике. Впоследствии на основе данного ответвления тайцзицюань появились и другие: У, Хао и Сунь. Эти направления вместе с Ян и Чень составили пять основных видов современного тайцзицюань. Лучань поначалу просто учил важных имперских слуг, а потом стал посвящать в курс дела и воинов самого императора. При этом Ян Лучаня постоянно вызывали на поединки, но он раз за разом побеждал и до конца жизни носил титул «непобедимый».
Историй, связанных с личностью великого Ян Лучаня, существует огромное множество. К примеру, есть легенда, которая гласит, что его пригласили на прием в императорский дворец, а он так быстро прошел мимо стражи, что оказался атакован сторожевыми псами. Однако те разбежались в страхе от того, что просто-напросто поломали зубы о крепкие ноги Лучаня.
Есть также повествование о том, что он решил уйти из жизни по своему желанию. В назначенный час учитель понял, что конец близок, позвал родных и, сказав напутственные слова, ушел в другой мир.
Его сын по имени Ян Баньхоу, владеющий тайцзицюань так же прекрасно, как покойный папа, также немного изменил стиль и назвал его «Сяо цзя». Внук Лучаня, Ян Ченфу, объединил прошлый опыт и разработал базис стиля Ян, звучащий как «длинная форма». Основываясь на этой длинной форме, его воспитанник Чжен Маньцин изобрел что-то вроде короткой формы, или «формы 37». Позже в Китае, основываясь на образце Лучаня, разработали формы номер 24 и 88, а также 48-ю форму, которая стала лучшей, соединив базис школ Ян, Чень, Хао и У. Еще позже возникли стили, подразумевающие использование различного вида оружия, таких как сабля, копье, шест и т.д. Когда выходец из рода Чень Чансина Чень Юбень отчасти поменял подачу семейного тайцзицюань, то получил известность «Ченьского стиля малой формы».
Еще немного позже Чень Сяован стал родоначальником «формы 38» в тайцзицюань. Воспитанник Чень Юбеня решил открыть секцию тайцзицюань в поселении Чжао-Бао и выбрал название этой деревни в качестве названия стиля. В то же время последователь Чень Цинпина воплотил свои идеи в новейшем, «громовом» стиле. Также знаменит своим направлением в тайцзицюань Сунь Лутан. Он собрал три стиля ушу, такие как синьицюань, тайцзицюань, багуачжан и смастерил из них новый, похожий на Ян.
Суть техники тайцзицюань
Разобраться в сущности тайцзицюань довольно непросто: человек должен иметь представление о каналах, несущих энергию, именуемых «цзинло», а также базовых терминах философии даосизма. Основополагающим понятием этой философии и тайцзицюаня является течение от ничего к чему-то и впоследствии реверсия к истокам, а именно к ничему.
Мир вовлечен в бесконечный вихрь от Уцзи к Тайцзи и, следовательно, снова к Уцзи. В позициях тайцзицюань можно проследить такую взаимосвязь. Занимаясь этим видом искусства, не требуется применения даже малой толики грубости, обязательно оставаться непосредственным и легким. В движении надо сравнивать себя с чем-то подобным облаку или холодному ручью, текущему с горы. Ведь ни у кого нет ни малейшего представления, где возникли истоки всего этого и куда они уйдут.
Выполнять Тайцзи следует так, как работает сама природа: «наружное движение», именуемое Тайцзи, не имеет ни начала, ни конца (Уцзи). Стоит отметить, что разум в это время должен быть словно ястреб, что спокойно парил в воздухе и внезапно ринулся за своей добычей. В непрерывном полете сокрыт бесконечный покой. Это все подразумевает выработку навыков глубокого расслабления тела и мощной концентрации ума.
Если практиковаться регулярно, то можно заметить, как прячется за мнимым покоем резкое действие. Это можно сравнить с хищником, что караулит свою добычу, ведь он в любой момент готов к резкому прыжку. Человек должен быть целиком и полностью сосредоточен в каждый момент своей жизни, но внешне казаться абсолютно спокойным. В ходе каждодневных занятий неуклюжие действия станут более искусными и четкими, что будет означать смещение акцента не на внешнюю, а на внутреннюю форму.
При взгляде на истинного мастера невозможно уловить что-либо, он кажется неподвижным. Но, коснувшись его кончиком пальца, можно мгновенно оказаться на другом конце помещения. Сутью техники тайцзицюань является полное отрицание использования топорной мышечной силы. Вместо этого используют внутреннее напряжение, носящее название Нэйцзинь. Чтобы возродить его в себе, нужно расслабиться и найти нужную позу, в которой тело будет поставлено безукоризненно и ничто не помешает проходить по нему энергии Ци. Для тайцзицюань характерны очень медленные движения, что помогает добиться потрясающей скоординированности и слаженной работы всего тела.
Для практики требуется собранность и цельность, но и нельзя обойтись без раскрепощенности и мобильности. Когда ученик овладевает базой, его знакомят с тем, что такое «ведение мысли – воли», это подразумевает производность внешних проявлений движений от глубинной бесконечности мысли-воли. Такой аспект в практиковании тайцзицюань походит на буддийские методики медитации, когда сознание концентрируется на одной точке.
Все это помогает тренировать свое внутреннее усилие, проходящее через все тело. Оно подконтрольно мыслям и подобно «вате, скрывающей в себе острую иглу». Главенствующим в тайцзицюань является метод заимствования чужих сил, то есть использование усилий другого человека для своей победы. Такой принцип созвучен древнейшему высшему постулату даосизма, что звучит как «действие в недеянии». Остальные правила тайцзицюань лишь подчинены ему и помогают этого достичь.
Такой важный принцип делает это искусство одним из наиболее эффективных в бою, но и постичь его дано немногим. Очень большое количество времени, буквально годы тренировок нужны для «впитывания» этого искусства, отвергающего силу грубости, которая является ведущей у адептов остальных школ.
Известный прародитель тайцзицюань по имени Чжан Саньфэн выделил 13 техник, что составляют поныне основу данного боевого искусства. В них входит восемь методик применения своего внутреннего усилия и пять шагов, заключающихся в положении тела. Их комбинации и определяют искусство тайцзицюань.
Человек, достигший внутреннего очищения, считается продвинутым адептом. Такое очищение называется внутренним сиянием, пламенем. Оно – результат внутреннего единства, избавления от мешающего и тревожащего окружения. Пространственно-временной континуум и присутствие в мире остальных людей более не имеют значения. Концентрация достигает своего пика, человек сливается с миром и постигает неразрывное единство вещей.
Является ли Тайцзицюань боевым искусством?
Эта дисциплина была и до наших дней осталась грозным боевым искусством. Его высокая эффективность доказана тысячелетней историей и в течение стольких столетий тайцзицюань сохранил свою актуальность и стал даже популярнее, чем раньше. Ведь в сравнении со многими стилями, канувшими в Лету, тайцзицюань проверен и доступен в настоящее время.
Еще в древности этим методом самообороны владели даосские монахи, путешествующие в одиночестве и являясь из-за этого добычей разбойников. Тогда тайцзицюань помогал им сохранить жизнь. Также этому методу обучали и жителей деревень, что позволяло противостоять набегам и разорению.
Благодаря великому Ян Лучаню сия дисциплина была официально признана достойной императора, ведь он много лет был учителем императорской семьи.
Сейчас тайцзицюань проходит проверку на выживание. Множество людей считают себя профессионалами в тайцзицюань, но на самом деле не знают ничего, а просто показывают танцы, напоминающие тайцзи. Вычленяя из этого искусства кусочки, они демонстрируют их как цельную систему. Это грубая подделка тайцзицюань и при таком обмане репутация дисциплины падает. В итоге многие люди не верили, что тайцзи эффективен. Но жизнь все расставила по местам и заставила поверить в пользу тайцзицюань.
Отличительные черты этого искусства практически не проявляются внешне. Визуально их почти невозможно продемонстрировать, а вот ощутить вполне реально. Тайцзицюань является внутренним боевым искусством потому, что главное тут именно внутренняя сила. Она не является чем-то фантастическим или мистическим, этому можно научиться в ходе тренировок. Поэтому тайцзицюанем могут заниматься женщины и пожилые люди.
Данное искусство заточено под реальный бой. Это абсолютно не спортивный стиль, все рассчитано под схватку в реальной жизни. К примеру, если на безоружного человека напала группа отморозков и невозможно просто отступить, тайцзицюань учит как выжить, выстоять и при этом одержать победу.
Но этот стиль не для всех, так как он требует высокого уровня осознанности. Просто многочасовая практика не поможет. Надо много думать и осознавать, иначе вообще ничего не выйдет. Техника требует понимания, а не заучивания. Тайцзицюань можно по праву назвать особенным искусством для избранных.
Стили (школы) тайцзицюань
Стилей тайцзицюань существует не очень много.
Это боевое искусство семейства Чень, подразделяемое на новое и старое. Старый стиль создал Чень Вантин и разделил его на пять комплексов, но спустя триста лет он модифицировался и менялся. Результатом стали два комплекса, первый из которых включал в себя 83 формы и содержал мягкие движения. Для верного выполнения этого комплекса нужно иметь хорошую физическую подготовку, ведь занятия подразумевают большую потерю энергии. Он сочетает в себе мягкие и резкие движения, а также прыжки и вращения с выбросами энергии.
Комплекс номер два называют пао-чуй, что переводится «пушечный удар». В нем 71 форма и минус этого стиля – множество ударов ногами, резкость движений и развороты с перемещениями. Также тайцзицюань включает в себя бой с разными видами оружия.
Ян Лучан, основавший этот стиль, работал у семьи Чень и там освоил тайцзицюань. Именно он внес в него мягкость и увеличил решительность и силу. Упростив множество элементов, он популяризировал этот стиль настолько, что его могут освоить все желающие.
Первым наставником его был Ян Лучан. Впоследствии он постиг и мастерство школы Чень. В итоге он постиг и объединил все, создав новый стиль тайцзицюань. Особенности стиля предполагают отточенный шаг, плавность движений, сжатые кулаки, сконцентрированную в области живота энергию.
Это мастер ушу, что обучался у Ян Лучаня и его сына. Он создал мягкое направление тайцзицюань. Когда он внес свои изменения, движения стали плавнее и исключилось множество прыжков и трюков.
Стиль этот создал Сунь Лучан, который страстно почитал ушу. В итоге он объединил несколько стилей и создал свой особенный, сочетавший в себе передвижения назад и вперед, гибкость и сдержанность, сравнимую с плывущими облаками или с течением воды.
Есть и другие направления этого искусства, но они не очень популярны.
Особенности тренировок (Овладение различными частями тела)
Суть тренировочного процесса заключается в его особенностях, ведь их основа едина. Говоря об овладении сутью тренировок, подразумевают их сущность, а именно усвоение верных поз и законов движения тайцзицюань. Главный принцип данного боевого искусства – это успокоение сердца и применение воли. То есть первым делом надо сосредоточиться на сознании и постоянно брать ответственность движения.
Весь корпус должен быть абсолютно расслаблен, что является основополагающим моментом. При полном расслаблении допустимо использование воли и позволено применить силу. Таким образом можно расслабить конкретные части организма и даже органы. При правильном следовании этому правилу подразумевается, что не будет никакого насилия над своим телом в то время как расслаблены все его части и нет ни одного напряженного места.
Следуя данным правилам, лучше сохранять плавность движений, их податливость и мягкость. Связь всех позиций непрерывна и они, выполняемые на одном дыхании, имеют связь от начала и до конца. Они свободны и являются одним целым. Положение корпуса должно быть прямым и полностью расслабленным, ведь он все держит. Важно то, чтобы он был мягок, спокоен и строг, не разболтан. При движении в любую сторону туловище должно превращаться в одну вертикальную линию, повороты и взмахи предполагают скоординированность и точность.
Когда происходит обучение, нужно пытаться сохранять плавность и естественность движений, а комплекс упражнений должен выполняться размеренно, без резкости или замедления.
Одно из главных правил тайцзицюань – очерченная граница между пустым и полным, что более всего касается ног. Также стоит разделить опустошение и наполненность, концентрируя мысли на какой-то из рук. Работая, к примеру, с палкой, надо быть сосредоточенным на правой руке, и тогда она станет наполненной, а левая опустеет.
Наряду с прочим, важная особенность тайцзицюань – собрать воедино дыхание, движение и мысли. Дыхание надо гармонично сочетать с движением. Люди делают вдох и выдох при перемещении по особым законам. Дыхание должно раскрывать силу и, сочетая с движениями, не стоит надолго задерживать его или прилагать усилия. При сознательной регуляции дыхания надо достичь полного и безраздельного единства с движением.
Правила проведения соревнований по тайцзицюань
Как и все остальные спортивные дисциплины, тайцзицюань имеет свои систематизированные правила, где прописано все о соревнованиях: виды, требования к месту их проведения, система судейства и прочая информация.
Виды соревнований
Они подразделяются на личные, командные и смешанные, а именно:
- Комплексы тайцзицюань и других внутренних стилей соло (без оружия);
- Комплексы тайцзицюань и прочих внутренних стилей соло (с оружием);
- Командные выступления по тайцзицюань (включают от 3 до 9 участников).
Соревнования по тайцзицюань проводятся в соответствии с правилами.
Требования к месту проведения
Для проведения соревнований нужен ковер, составляющий 6 метров в длину и 4 метра в ширину. С каждой стороны ковра проводят белые линии шириной 5 сантиметров (они нужны для ограничения). В середине делают отметку, обозначающую центр. Если технические условия позволяют, размеры ковра можно изменить. Ковровое покрытие тоже не может быть обычным, оно должно быть сертифицировано Техническим комитетом Федерации ушу. Потолок над данной площадкой не должен быть меньше 8 метров, а расстояние между двумя коврами – 6 метров. Освещение площадки тоже имеет значение: нельзя допускать, чтобы оно составляло менее 1500 люкс.
Определение порядка выступлений
С определением порядка выступлений помогает жеребьевка, которая проводится для каждого вида программы. Занимается этим группа секретарей под контролем жюри и главного судьи. Если речь идет о программах с предварительной квалификацией, то там порядок выступления для финала выводят, основываясь на результате выступления в каждой конкретной квалификации начиная от худшего выступления к лучшему. Если оценки одинаковы, то жеребьевку проводят снова.
Как проходят выступления?
Как только будет объявлена фамилия выступающего, он должен сразу же выйти, встать у ковра и поприветствовать старшего судью, изобразив особый жест «Ладонь – кулак», и после того как он будет приглашен вышеупомянутым судьей, проследовать к месту начала выступления.
Если же спортсмен выступает с мечом Цзянь, то приветствие выглядит иначе: левую руку с мечом поднимают на уровень груди так, чтобы клинок прижимался к внутренней стороне предплечья. Кисть другой руки находится в положении цзяньчжи, а именно прижата к костяшке указательного пальца на левой руке. Как и приветствие «Ладонь и кулак», оно выполняется на расстоянии примерно 30 см от тела на уровне груди.
После свистка или хлопка хронометриста спортсмен может приступать к выполнению своего комплекса. Началом послужит первое движение, и сразу же начнется отсчет времени. После окончания выступления спортсмен принимает позицию, называемую заключительной (ноги вместе, лицо обращено к судье).
Что касается выбора наиболее сложных элементов техники для своего выступления, то они должны соответствовать правилам и положению о соревнованиях. Перед исполнением программы все сложные элементы должны быть описаны и заверены тренером команды. Все эти элементы должны регистрироваться. Для произвольных и стандартных комплексов время выполнения должно составлять от 3:30 мин до 4 мин максимум. Для групповых – максимум составляет 5 минут.
Музыка выбирается подходящей для хореографии комплекса. Она не должна включать в себя вокальный аккомпанемент. Для больших соревнований требуется устанавливать минимум две видеокамеры, одну установку для просмотра видеороликов, также одну электронную систему оценивания и звуковую систему.
Система судейства
Судейская коллегия состоит из главного судьи и его секретаря, который также выполняет обязанности хронометриста. Судейская бригада включает в себя старшего судью, являющегося заместителем главного, и от двух до пяти судей (количество определяется положением), а также секретаря-хронометриста.
Обязанности коллегии судей, а конкретно главного судьи – это несение ответственности за ход проведения соревнований и обеспечение четкого выполнения правил. Перед соревнованиями он занимается разъяснением и решением проблем, связанных с непонятными местами в правилах и т. д. Но менять правила он не имеет права. Если остальные судьи не могут сойтись в оценке, окончательное решение остается за главным. При возникновении конфликтов он также рассматривает все случаи, связанные с некорректным поведением участников или тренера. В частности, главный судья имеет право отстранить от обязанностей или дисквалифицировать любого участника соревнований при наличии оснований. Также он имеет возможность перемещать остальных судей, подводит итоги и объявляет результаты, может прекратить выступление или принять решение о перерыве.
Старший судья выполняет обязанности помощника главного, рассматривая заявки участников на повторные выступления, имеет право занизить оценку, если выступление не соответствовало стандартам времени выполнения или какие-либо элементы были выполнены неверно. Ему позволено добавлять один балл к оценке спортсмена за индивидуальность и выразительность. Он же занимается проверкой содержания выступлений и оружия на соответствие требованиям.
Остальные судьи действуют согласно правилам, участвуют в судейской работе и выполняют разные работы подготовительного характера, следят за соблюдением правил, независимо друг от друга выставляют баллы, записывают ход выступления. Они показывают оценки по сигналу старшего судьи и, кроме того, оценивают комплекс на техническое соответствие правилам.
Главный секретарь заведует работой секретариата, проверяет заявки и проводит жеребьевку, отслеживает график и решает спорные вопросы, касающиеся допуска участников, объявляет представителям команд результаты. На нем лежит вся работа с бланками фиксации результатов, проверка и заверение итогов, подсчет оценок и определение победителей.
Секретарь-хронометрист всегда точно фиксирует время выполнения комплекса, делает все, что поручит ему главный секретарь и докладывает старшему судье о нарушении правил, если таковые имели место быть.
Возрастные категории спортсменов
Занятия тайцзицюань практически не имеют ограничений по возрасту, но в соревнованиях прописаны различные возрастные группы спортсменов:
- взрослые люди от 18 и более лет;
- 16 лет включительно – 18 лет;
- 14 лет включительно – 16 лет.
Демонстрационные виды соревнований также имеют возрастные группы:
- А: 65 лет включительно и старше;
- B: от 50 до 65 лет;
- C: от 35 до 50 лет;
- D: от 18 до 35 лет;
- E: от 16 до 18 лет;
- F: от 14 до 16 лет.
Те или иные особенности возрастной градации спортсменов должны быть указаны в регламенте соревнований.
Требования к экипировке и спортивному оружию
Касательно экипировки для занятий запретов практически нет. Главное, чтобы одежда была легкой и достаточно свободной, из натуральных тканей. Это объясняется тем, что тело является живым храмом, в котором постоянно происходят чудесные перевоплощения. По этой причине одежда не должна сковывать движения тела. Обувь тоже должна быть легкой и комфортной, босиком заниматься не надо.
Для соревнований необходимо приобрести сертифицированный техкомитетом костюм с номером участника на нем. Состоит этот костюм из китайского стиля блузы, включает семь завязок и воротник-стойку, свободные длинные рукава с туго затянутыми манжетами, свободные брюки с эластичным поясом-резинкой. Цвет и ткань выбираются по желанию, но должны быть одного тона. Допустима небольшая оборка. Обувь следует надеть специальную, сертифицированную техкомитетом.
Система оценивания бойцов
Оценки в тайцзицюань выставляются по таким категориям как:
- Боевой потенциал или реальность боевого применения;
- Целостность или же наличие внутренней структуры;
- Естественная эстетика, а именно гармоничность и красота;
- Гармония оружия и тела (при работе с оружием);
- Слаженность и взаимное соответствие движений (в командной работе).
Каждая категория должна быть оценена по пятибалльной шкале («отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно», «плохо»). Из этих оценок выводится средняя оценка за выступление с обязательным указанием сотых балла. При этом общая оценка определяется исходя из тех, что были выставлены судейской коллегией с учетом всех изменений, внесенных старшим судьей.
Определить победителя просто: спортсмен, получивший максимальную оценку, считается занявшим первое место в данном виде программы. На втором месте оказывается спортсмен, который получил вторую по величине оценку, и так далее. Если проводятся финальные соревнования, то в них первое место присуждается спортсмену, который набрал большую сумму баллов в предварительных соревнованиях и в финале, а на втором месте оказывается спортсмен со второй по величине суммой, и так далее.
В программах собственного составления, а также в групповых выступлениях и комплексах гуйдин оценка по факту – это суммирование баллов за техническую сторону исполнения, общее впечатление и степень сложности. В показательных видах программы фактическая оценка – это суммирование всех баллов за техническое исполнение и общее впечатление. Окончательная оценка выводится путем вычитания снижений из фактической оценки старшего судьи, если такие есть. Оставшиеся баллы – окончательный результат спортсмена.
Тайцзицюань и цигун – это одно и то же?
Несмотря на то что эти термины часто упоминают совместно, тайцзицюань и цигун практически не имеют общего. Тайцзи – это древнее единоборство, возникшее в Китае. Один из его известных стилей называется ушу, что обозначает «кулак великого предела». Сейчас тайцзицюань имеет базу в Шаолине, который является самым популярным монастырем, настоящим прародителем духовных практик.
Тайцзицюань – это настоящее боевое искусство, а вот цигун берет на себя духовную часть. Однако данные направления все же имеют точки пересечения, основанные на практике движения, гимнастике и основополагающей энергии «ци», которая связывает все сущее.
Существуют внутренние, а также внешние стили боевых искусств. Во внешних – обучение заключено в самозащите и не задействует пробуждение внутренней ци. Если выразиться иначе, то единоборства, названные внешними – это юркость, крепкость и все, что требуется для настоящего боя без использования оружия. Внутренние боевые искусства устроены не так. К ним относят разные виды айкидо, ушу и особенно тайцзицюань. Человек обучается, развивая свои внутренние опоры – силу воли, скрытую энергию, анализ окружающей обстановки и перманентную готовность. Мастеров учат управлять энергией. На освоение внешних стилей требуется намного больше времени, но зато эффект превосходит все ожидания.
На тренировках таоцзи учатся концентрироваться на таолу, что означает комплекс движений, похожий на сложный восточный танец, что-то вроде боя с тенью. Эти движения повторяют месяцы и даже годы, чтобы последовательность вросла в тело и вошла в привычку. Все движения должны возникать не от мышечной рефлексии, а из внутренней энергии ци, которая присутствует повсюду.
Цигун нужен для обучения правильной работе с ци, чтобы в итоге буквально гонять ее по телу. Это сложно, но со временем с ней можно совладать и управлять. Цигун – это настоящий тренировочный комплекс, в котором первостепенное значение отводится концентрированному вниманию к микродвижениям. Ци приливает в то место, где сосредоточено сознательное внимание, а ци напрямую соединена с мыслями. При концентрации на каком-либо человеке часть энергии уйдет к нему. Практикуя одновременно тайцзицюань и цигун человек учится перемещению энергии внутри организма и ведению тела за ней. Бой в тайцзицюань основан именно на этом.
Взаимосвязь тайцзицюань и китайских боевых искусств
Китай всегда славился обилием боевых искусств. О прекрасном Шаолине и знаменитых монахах слышал, наверное, каждый. Все слои населения страны так или иначе связывают свою жизнь со спортом в различных его проявлениях. В любое время дня на улице, в скверах можно заметить тренирующихся людей любой возрастной категории. Ведь такие виды спорта – хороший способ поддерживать свое здоровье и улучшить качество тела, а также развить духовность. Этот культурный пласт формировался тысячи лет.
В данный момент тайцзи и прочие стили ушу невероятно популярны, также есть множество школ, которые создают мастера и их воспитанники. Самые популярные смешанные дисциплины – это ушу, кунг-фу и, конечно же, тайцзи.
Ушу – так называют практически все боевые искусства Китая. У ушу есть несколько направлений:
- спортивное, по которому проводят разные соревнования;
- саньда или саньшоу, являющийся китайским боксом;
- традиционное ушу, развивающееся в монастырях – представляет собой синтез философии и боевых искусств.
«Кунг-фу» переводится «тяжелая работа, виртуозное мастерство». Кунг-фу может быть в абсолютно любых делах, как в спорте, так и в приготовлении еды, то есть в том, в чем человек может очень долго практиковаться и достичь вершины мастерства.
Тайцзицюань же – самое старое боевое искусство, и основой для него стала философия Инь и Ян. Эти начала представляют собой пару противоположностей, которые постоянно работают соввместно и все время меняются. Спокойствие и сосредоточенность рождает силы и помогает направлять энергию ци в нужное русло. Акцент приходится на мягкое перенаправление силы противника, а не на атаку или удары. Тайцзицюань и кунг-фу (шаолиньское) – пара ответвлений древнего ушу, которые различны внешне.
Возможно, корни данных стилей переплетаются в дебрях истории и исходят из единого начала. Важнее всего победить себя, а не противника. Встав на путь изучения тайцзицюань и кунгфу, надо понимать то, что учитель – важнее всего. Именно он является проводником ученика в тайны этого великого искусства. Основным приемом является методика «От сердца к сердцу», которая позволяет научиться высокой концентрации и впустить тайцзи в свое сердце.
Книги для обучения
Так как тайцзицюань – древнее искусство, литературы для его изучения написано довольно много. Ниже приведены несколько интересных изданий.
- «Тайцзицюань: общие принципы и практическое применение», написана авторами Чжоу Жэньфаном и Чэнь Янлинем. Книга помогает понять, как необходимо заниматься спортом, и почему тайцзи – лучшее решение для жителей больших городов.
- «Движения магии. Дух Тайцзицюаня». Книга, написанная Бобом Клейном, который занимался многолетним изучением Каббалы и восточных единоборств. Он написал множество трудов о даосизме и самооздоровлении, приводит популярные комплексы упражнений и делится советом по улучшению собственной жизни.
- «Движения силы» (сборник), который также написал Боб Клейн. В нем он сравнивает тайцзицюань и гностические учения, концепции перерождений и смерти, творчества, а также способы преодоления конфликтов внутри себя.
- «Секреты китайской медицины. 300 вопросов о цигуне». Это самое полное издание по цигуну в России, написанное Линь Хоушэном и Ло Пэйюй. Авторы – известные на весь мир специалисты, которые смогли простыми словами рассказать широкому кругу читателей о лечении цигуном, самомассаже и лечебной физкультуре.
Тайцзицюань давно стал самым распространенным видом спорта в Китае и за его пределами. В ушу это течение стало самым массовым. Практикуя данное искусство, человек сможет укрепить здоровье и продлить свою жизнь. Тайцзицюань – это не только боевая, духовная и оздоровительная практика, но и межнациональная культура.
Источник статьи: http://alvin-almazov.ru/boxing/tajczicyuan-bespredelnaya-sila-duxa-i-tela/
Тайцзицюань – Тай чи
Что такое тайцзицюань
Тайцзицюань – это так называемое «внутреннее» боевое искусство, ставящее в отличие от других видом, на первое место задачу научиться управлять внутренними ресурсами. В английском языке для обозначения тайцзицюань используются такие написания как Taiji Quan, taijiquan, tai chi и tai chi chuan. В этом виде очень много внимания уделяется развитию внутренней силы. С древних времен и до наших дней вопрос о том, нужно ли развивать еще и дух или достаточно заниматься только развитием силы и техники, является очень важным и разделяет многих любителей боевых искусств на два лагеря.
Вопрос, который на первый взгляд кажется неважным, на самом деле является очень существенным, потому что всегда есть тенденция (возможно, особенно очевидная в наши дни) воспринимать боевые искусства только как способ найти наиболее простой способ применения силы. При таком подходе та сторона ушу, которая обращает внимание на духовную составляющую, оказывается ненужной. Для того чтобы подчеркнуть важность использования энергии внутренних сил человека, стали развиваться другие формы ушу.
Некоторые люди, практикующие ушу, особенно те, кто интересуется ранними формами китайских религий и в частности даосизмом, сравнивают различия между внутренними и внешними формами ушу с одними из главных понятий даосской религии: инь и ян.
Происхождение тайцзицюань
Одна из историй о происхождении тайцзицюань рассказывает о даосском бессмертном Саньфэне, который почувствовал необходимость в создании такого вида боевого искусства и вдохновился, наблюдая за схваткой змеи и орла. Чан Саньфэн был впечатлен тем, насколько искусно змея применяла оборонительную тактику. Если бы она попыталась просто уползти, смертельно опасные когти орла тут же настигли бы ее. Контролируя свой страх и сохраняя полную концентрацию, кобра реагировала на каждое движение орла и, таким образом, не только избегала всех его ударов, но и, улучив момент, сама смогла нанести смертельный укус в шею орла.
Другие теории, касающиеся происхождения тайцзицюань, говорят о том, что этот вид развивался на протяжении многих веков как результат упорной работы многих мастеров кунг-фу и, таким образом, представляет собой синтез самых разных внутренних и внешних форм кунфу и ушу. Какая бы версия ни являлась правильной, факт остается фактом: хотя тайцзицюань, согласно историческим хроникам, впервые начало формироваться в конце 17-го века, впервые в качестве законченной, окончательно оформленной дисциплины этот вид боевого искусства стал известен в начале 20-го века.
Главные школы тайцзицюань
Есть пять традиционных школ тайцзицюань: Чэнь, ян, у или хао, у и сунь. И есть две группы, или, как их еще называют, парадигмы: одна базируется на старых рамках, а другая – на новых. Старые рамки были сформулированы Чэнь Вантином, одним из главных мастеров тайцзицюань и основателем школы Чэнь тайцзицюань. Обе эти парадигмы включают приемы ударной техники. В наши дни, когда тайцзицюань практикуется как один из соревновательных видов спорта, спортсмены надевают специальные перчатки, чтобы не нанести вред друг другу.
Боевой вариант тайцзицюань становится все более популярным в наше время, хотя и традиционные формы его также не становятся менее популярными. Согласно некоторым медицинским исследованиям, занятия тайцзицюань способствуют понижению артериального давления, снимают нервное напряжение и оказывают благоприятное воздействие на иммунную систему. Кроме того, люди, занимающиеся тайцзицюань говорили о пользе этого вида спорта в борьбе с проблемами в пищеварительной, сердечно-сосудистой и дыхательной системах. Сегодня в мире насчитывается более 100 млн. человек, которые регулярно занимаются тайцзицюань.
Напишите нам и наши русскоговорящие эксперты будут рады помочь организовать Ваше путешествие. Мы максимально быстро предоставим Вам выгодное предложение туристической программы, отвечающей Вашим пожеланиям, и ответим на все интересующие вопросы.
Тел.: 86-773-2885316
Источник статьи: http://www.chinahighlights.ru/culture/taiji-quan.htm
Тайцзицюань: что это, история, техники
Содержание статьи:
- История создания
- Что это
- Особенности техники
- Стили
- Тайцзицюань семейства Чэнь
- Тайцзицюань семейства Янь
- Тайцзицюань У Юйсяна
- Тайцзицюань У Цзяньцюаня
- Тайцзицюань семейства Сунь
Название этого китайского боевого искусства на русский можно перевести, как «Кулак Великого предела». Сегодня оздоровительная гимнастика и боевое искусство тайцзицюань является одним из самых популярных стилей ушу во всем мире. Безусловно, особенно это касается Поднебесной, где утром можно увидеть много людей, занимающихся тайцзицюань. Согласно официальной статистике только в одном Китае этим стилем ушу занимается порядка 200 миллионов человек.
История создания тайцзицюань
Существует масса легенд о создании оздоровительной гимнастики и боевого искусства тайцзицюань. Так согласно одной из них основоположником этого стиля стал Чжан Саньфен — странствующий даосский монах, который жил в пятнадцатом веке. В соответствии с другой популярной легендой этот человек был алхимиком (жил в двенадцатом столетии), а созданный им впоследствии стиль ушу Чжану Саньфену приснился.
Третья легенда говорит о том, что тайцзицюань была создана магом и мистиком Сью Сюаньпином, а произошло это в седьмом веке. Большое количество легенд вокруг тайцзицюань связано с высокой популярностью стиля и не только на родине. Многие предания гласят, что тайцзицюань был передан людям небожителями, а произошло это между восьмым и семнадцатым веками.
Вполне очевидно, что историки всего мира также проявили интерес к истории появления данного стиля ушу. Они уверены, что оздоровительная гимнастика и боевое искусство тайцзицюань был создан Чень Вантином, проживавшем в семнадцатом веке в провинции Хенань. Этот человек был великим военачальником, но после падения династии Мин он увлекся даосизмом и уединился. В свободное время он совершенствовал свое боевое искусство и параллельно создавал новый стиль ушу.
Тайцзицюань: что это?
Оздоровительная гимнастика и боевое искусство тайцзицюань представляет собой комплекс многофункциональных упражнений, способствующих укреплению суставов, положительно воздействующих на позвоночный столб и нервную систему. Все движения выполняются в медленном темпе и сочетаются с глубоким дыханием при полной концентрации внимания.
Одним из главных факторов, благодаря которым тайцзицюань стал популярен во всем мире, является способность этого стиля ушу очистить разум и расслабить тело. Также на популяризации данного направления китайских боевых искусств сказалось и распространение огнестрельного оружия. С его появлением ушу в целом и тайцзицюань в частности стали уже не столь актуальны с точки зрения самообороны. В результате мастера тайцзицюань стали делиться секретами своего искусства с широкой публикой.
Третьим же фактором стало огромное оздоровительное влияние гимнастики на весь организм. В результате именно увлечение оздоровительно частью тайцзицюань стало причиной отсутствия желания вникать в глубины философии этого боевого искусства. Безусловно, чтобы хорошо освоить теоретическую и практическую стороны тайцзицюань необходимо затрать массу времени и усилий. Однако только в этом случае можно понять, что это не только оздоровительная гимнастика, но и высокоэффективное боевое искусство.
Выполняемые в медленном темпе движения производят медитативное воздействие, принося чувство радости и удовлетворения. Следует заметить, что данный стиль ушу не только выглядит плавным внешне, но также является таковым и внутри. Практикующий способен с течением времени ощутить циркуляцию энергии ци в своем теле и достигать состояния медитации. В Китае верят, что правильная циркуляция ци способствует укреплению здоровья и приводит к просветлению.
Мы уже говорили, что для многих практикующих тайцзицюань сегодня людей, это простая оздоровительная гимнастика. Однако наличие в названии приставки «цюань», что переводится, как кулак, говорит и о боевой составляющей этого стиля. Китайские мастера стиля говорят о том, что боевое использование стиля является его душой. Ученые доказали, что тайцзицюань весьма полезен для здоровья, суть стиля заключается в боевой составляющей.
Если вникнуть в каждое движение комплекса, это сразу становиться понятно. Каждое упражнение имеет боевое применение и включает в себя несколько приемов. Если из стиля исключить боевые элементы, то это будет уже не настоящий тайцзицюань. Отличительной чертой данного стиля ушу является мягкая нейтрализация атак противника и жесткий ответ. В результате можно утверждать, что оздоровительная гимнастика и боевое искусство тайцзицюань гармонично сочетает в себе внутреннее (боевое) содержание с вешней (движения) формой.
Особенности техники тайцзицюань
Среди главных особенностей стиля можно выделить мягкие перекатывающиеся шаги при непрерывном плавном движении рук. Благодаря мягким шагам во время поединка легко удерживать равновесие, а толкающие движения руками позволяют со временем предугадывать действия противника. Заметим, что похожая техника движения рук имеет место быть и в другом стиле ушу — вин-чун.
Кроме способности предсказывать движения соперника, техника «толкающих рук» способна сковать действия соперника. Если он привык только наносить удары, то не сможет ни чего противопоставить такой вязкой защите. Заметим, что схожие техники можно встретить и в двух школах каратэ. Плавность и непрерывность движений можно наработать благодаря медленному выполнению всех движений.
Также это помогает и в отработке правильных перемещений. В результате во время поединка можно развить высокую скорость именно благодаря отточенности всех движений. Мы уже отмечали, что оздоровительная гимнастика и боевое искусство тайцзицюань является многогранным и позволяет сочетать во время поединка жесткие и мягкие техники.
Так как во всем мире наибольшую популярность получил стиль Ян, проповедующий в первую очередь мягкую технику, появилось заблуждение об отсутствии боевой составляющей во всем тайцзицюань. В других направлениях стиля, которые не являются производными от Чэнь, акцент делается на жесткую технику.
Стили тайцзицюань
Тайцзицюань семейства Чэнь
Данный стиль является основным боевым искусством семьи Чэнь, который подразделяется на старый и новый. Старый стиль был создан Чэнь Вантином и состоит из пяти комплексов таолу. На протяжении практически трех сотен лет он совершенствовался и видоизменялся. В результате до нас дошло только два комплекса.
Первый из них включает 83 формы и в основном содержит мягкие движения. Чтобы правильно выполнять данный комплекс необходимо обладать определенной физической подготовкой, так как приходится во время занятия тратить много энергии. Этот таолу сочетает в себе мягкие движения с резкими, выполняемые с различной скоростью. Также здесь присутствуют прыжки, вращения и энергетические выбросы.
Второй комплекс носит название пао-чуй, что можно перевести, как «пушечный удар». Он содержит 71 форму, большая часть которых являются жесткими. Особенностью данного стиля является большое количество ударов ногами, а движения в сравнении с первой таолу более быстрые и резкие. Также в комплексе содержится большое количество ударов ногами в прыжке, уворачиваний и молниеносных разворотов с перемещением. Отметим и тот факт, что тайцзицюань Чэнь предполагает обучение навыкам боя с различными видами оружия.
Тайцзицюань семейства Ян
Основателем стиля является мастер Ян Лучан, живший в провинции Хебей. Его семья была бедной, а сам Ян работал у семейства Чэнь, где и освоив тайцзицюань. Будучи в зрелом возрасте, мастер вернулся в свою родную провинцию и продолжил практиковать тайцзицюань. При этом он вносил некоторые изменения, добавив мягкость и увеличив силу с решительностью.
Он решил упростить многие сложные элементы основного стиля, например, улары ногой в прыжках. Работу по упрощению стиля семья Чэнь продолжил его сын Ян Цзяньхоу. Именно благодаря своей простоте в освоении стиль тайцзицюань Ян пользуется максимальной популярностью. Его могут освоить все желающие, даже не обладая при этом достаточным уровнем физической подготовки.
Тайцзицюань У Юйсяна
Основоположником данного направления принято считать мастера У Юйсяна, проживавшего в провинции Хебей в конце правления династии Цин. Первым наставником У Юйсяна был сам Ян Лучан. После этого У Юйсян постигал и мастерство старой школы Чэнь. Внося во все эти направления изменения, мастер стремился постичь их философию и объединить. В результате на свет появился новый стиль тайцзицюань. Среди его особенностей модно отметить строгий шаг, плавные движения, крепко сжатые кулаки. Энергия ци при выполнении движений сконцентрирована в области живота.
Тайцзицюань У Цзяньцюаня
Был создан мастером ушу Цюань Ю из Манчжурии в период заката династии Цин. После прохождения обучения у Ян Лучана и его сына, Цюань Ю стал настоящим мастером мягкого направления тайцзицюань. После внесенных им изменения, движения стали более плавными, а большинство прыжков и различных трюков было исключено.
Тайцзицюань семейства Сунь
Основоположником данного стиля является Сунь Лучана. Этот человек был страстным почитателем ушу. Изучив несколько стилей, он впоследствии объединил их и создал свой собственный. Стиль Сунь отличают челночные передвижения вперед-назад, а также спокойствие и гибкость. Комплексы можно сравнить с медленно плывущими в небе облаками либо непрерывным потоком воды.
Друзья мастера назвали его стиль кай-хэ хобу, что означает «быстрые шаги скручивания и раскручивания». В технику Сунь вошли уклонения, перемещения и прыжки (заимствованы из багуа-джан), а также уходы вниз, взлеты, падения и перевороты (взяты из син-и-цуань).
Это только основные направления оздоровительной гимнастики и боевого искусства тайцзицюань. Существует и несколько других, которые просто не обрели такую популярность, как описанные нами. Необходимо вспомнить и о существовании даосских стилей, которые отличаются от тайцзицюань семейства Чэнь не только рисунком, но и проработкой всех движений. Например, Школа Гром-Ветер может быть отделена от тайцзицюань Чэнь. Она возникла и развивалась в даосских общинах.
Восемь базовых движений Тайцзицюаня в следующем видео:
Источник статьи: http://tutknow.ru/bodyfitness/9496-tayczicyuan-chto-eto-istoriya-tehniki.html
Тай Чи – что это такое, история, польза и стили, основы направления
По утрам в парках и скверах Китая можно увидеть большое количество людей, занимающихся Тай-Чи. Эта гимнастика прочно вошла в культуры страны и практикуется людьми всех возрастов. Практику постепенно перенимают и представители других государств, ею активно интересуются ученые и медики всего мира.
Тай-Чи – что это?
На своей исторической родине, то есть в Китае, Тай-Чи – это метод художественной боевой гимнастики, которому присущи мягкие плавные движения тела в купе с правильным дыханием и достижением внутренней гармонии. Методику еще называют Тай Цзи, или Тайцзицюань, что можно дословно перевести с китайского как «высший предельный бокс». То есть это метод самообороны, в котором главное – это единение сознания, души и тела.
В Китае эта техника считается национальным достоянием и пользуется огромной популярностью у народа. Ее практикуют люди среднего и старшего возраста, преподают в школах и университетах. За последние несколько десятилетий этот медленный боевой танец стал очень популярен и в других странах мира среди людей разного возраста, ведь Тай-Чи нередко сравнивают с йогой по характеру движений и пользе для организма.
История Тай-Чи
Не существует единой общепризнанной версии, откуда произошла Тайцзицюань. Сами китайцы верят, что:
- Первый мастер Тай-Чи был некий шаолиньский монах отшельник Чжан Саньфэн Он жил в Китае в XII веке и, отрекшись от мира людей, долго наблюдал за движениями змей и аистов, плавно интегрируя их в новое боевое искусство.
- По другой версии основатель гимнастики – Сюй Сюаньпин, а ее история гораздо более древняя и начинается в эпоху Тан. Она вытекает из древних китайских философских и боевых техник, пересекается с гимнастикой Цигун. Многие верят, что история Тай-Чи насчитывает не одну тысячу лет.
- В наши дни Тайцзицюань практически не используются по своему прямому назначению, то есть для самообороны. Сейчас это больше комплекс полезных упражнений, подходящих людям всех возрастов и укрепляющих не только тело, но и гармонизирующих внутреннее пространство человека.
Польза Тай-Чи
Под пристальным вниманием врачей со всего мира китайская гимнастика Тай-Чи находится уже более 50-ти лет. За это время ученые смогли доказать конкретную пользу выполнения медленных упражнений для организма не только пожилых людей и инвалидов, но и каждого человека:
- Гимнастика помогает расслабиться и снять как физическое, так и эмоциональное напряжение.
- Тайцзи благотворно влияет на опорно-двигательный аппарат, укрепляя мышцы и суставы, снимая боли в спине.
- Этот комплекс упражнений направлен на развитие выносливости и гибкости, улучшение координации движения и равновесия.
- Постоянные занятия практикой тренируют сердце и сосуды. Это способствует нормализации давления и работы сердца, снижению риска инфаркта, инсульта.
- Некоторые ученые уверены, что Тай-Чи является отличной профилактикой болезни Альцгеймера и Паркинсона.
- Существуют исследования, в которых говорится об улучшении зрения и здоровья глаз после постоянных практик Тай-Чи.
Стили Тай-Чи
Разобравшись с тем, что Тай-Чи – это вид боевой художественной гимнастики, включающий в себя комплексы плавно перетекающих друг в друга упражнений, стоит отдельно выделить стили этого направления. Они сформировались за многовековую историю единоборства и подразделяются на:
- Чень. Это самый древний стиль, который имеет два подвида: старый и новый. В них сочетаются пять комплексов движений примерно по 83 элемента в каждом. Особенностью является направленность всех движений по спирали и возбуждение энергии Ци.
- Ян. Основоположником является Хэбэй Ян Лучань. Этот стиль является видоизменением методики Чень, из которой удалены активные прыжки и удары ногой, излишне сложные движения и элементы, добавлено больше плавности.
- Стиль У первый, отличающийся от предыдущих легкими, спокойными и расслабленными движениями, похожими на течение потока воды.
- Стиль У второй, основателем которого является ученик Ян Лучаня У Юйсян. Он добавил в стиль учителя строгий шаг, плавные движения сжатыми кулаками и ясные раскрытия и закрытия, сосредоточение энергии в области живота.
- Сунь, основателем которого является Сунь Лутан, изучавший ушу, син, цюань и багуа. В свою методику он добавил челночные движения взад-вперед. Некоторые именуют этот стиль «быстрые шаги скручивания и закручивания».
Основы Тай-Чи
Для того чтобы гимнастика Тай-Чи оказывала благотворное влияние на организм, важно соблюдать некоторые правила:
- Одежда для занятий должна быть легкой и комфортной, не облегающей тело.
- Практиковаться стоит каждый день, уделяя комплексу упражнений не менее 15-ти мин.
- Перед началом действий важно выполнять разминку, которая сочетается с дыхательными упражнениями.
- Каждый стиль имеет ряд последовательных упражнений, называемых комплексами. Каждое из них важно выполнять в строгом порядке, при этом состояние должно быть расслабленным, а взгляд устремлен вглубь своего организма.
Как научиться Тай-Чи?
Важным элементом гимнастики Тай Чень Чи и других стилей является правильное последовательное выполнение всего комплекса упражнений. При этом нужно освоить положение всех частей тела, методику дыхания и внутренний настрой. Сейчас Тай-Чи для начинающих можно научиться:
- В специальных группах с опытным инструктором при фитнес-клубах, больницах и реабилитационных центрах.
- С помощью видеороликов в интернете, которые выкладывают известные мастера.
- Прочитав профильную литературу от гуру этого боевого танца, например, В. Малявин «Тайцзицюань. Классические тексты, принципы, мастерство» или Вон Кью-Кит «Тай-цзи Цюань. Полное руководство по теории и практике».
Разминка Тай-Чи
Перед началом занятия обязательно выполняется динамическая разминка Тай-Чи для максимально раскрытия энергетических каналов, состоящая из растяжения и скручивания всех сухожилий, дыхательных упражнений и настройки организма на оздоровление. В зависимости от стиля такая разминка может сильно отличаться набором дыхательных упражнений и физических практик, в которых тренируется концентрация и напряжение либо же расслабление и релаксация.
Тай-Чи – упражнения
Выше уже говорилось о том, что гимнастика Тай-Чи для начинающих представляет собой комплекс последовательных плавно перетекающих друг в друга упражнений (у каждого из которых есть поэтичное название). Вот лишь самые простые из них:
- «Белый аист расправляет крылья». Вес тела на одной ноге. Вторая поднята к поясу, руки широко расставлены, кисти сомкнуты и смотрят вниз.
- «Змей ползет». Перемещение из положения стоя в глубокий присед на одну и другую ногу с широко разведенными руками.
- Практика перелива. Одновременное перемещение веса тела с одной ноги на другую вместе с плавными круговыми движениями руками.
Источник статьи: http://womanadvice.ru/tay-chi-chto-eto-takoe-istoriya-polza-i-stili-osnovy-napravleniya
Китайская боевая гимнастика тай чи
Тай чи (иногда произносится как тайцзы) – метод самообороны и художественной боевой гимнастики, возникший в Китае несколько веков назад как сочетание нескольких подобных друг другу, но все-таки различных упражнений. Более официальное название этой техники — тайцзи-цюань (или тайцзицюань), что свободно переводится как «высший предельный бокс».
По словам Питера Уэйна, доцента медицины Гарвардской медицинской школы и директора по исследованиям в Ошеровском центре интегративной медицины в Гарварде, тай чи часто называют «формой нежных упражнений».
«Tai chi — это комплекс упражнений, который объединяет медленные, «мягкие» движения тела, дыхание и различные когнитивные компоненты, включая сосредоточенное внимание, образы и многозадачность», — сказал Уэйн в интервью «Живой науке».
Грация и красота тай чи
Хотя его точное происхождение неизвестно, тайцзицюань, вероятно, эволюционировал от древних форм восточных боевых искусств, исцеляющих, философских и духовных практик, пишет Уэйн в своей книге «Руководство Гарвардской медицинской школы по Тай-Чи» (Шамбала, 2013 г.).
Тай-чи остается популярной практикой в Китае, где она практикуется ежедневно в массовом порядке, чаще — рано утром в парках и других свободных пространствах. За последние 50 лет, тай-чи стала популярной методикой и за пределами Китая, в том числе, активно набирает обороты в России. Тренировка тай чи практикуется в больницах, общинных центрах, колледжах, спортивных клубах во многих странах.
Китайские и иностранные доктора и исследователи зафиксировали и сделали описание множества преимуществ гимнастики тай чи для здоровья:
- Улучшение баланса, скоординированности движений.
- Развитие гибкости, выносливости.
- Стабилизация давления, работы сердца, психического здоровья.
- Снижение факторов риска инсульта, фибромиалгии, болезни Паркинсона и Альцгеймера.
Искусство китайской боевой гимнастики тай чи
Тай чи — безопасная методика упражнений для людей всех возрастов. Данную методику часто сравнивают с йогой. И подобно йоге, тай чи имеет множество форм. Согласно наиболее распространенным формам, это стиль Ян; другие популярные формы включают в себя стили Чэнь, Ву, Хао и Сан, согласно международной ассоциации Ян Чжуань.
Танцевальные движения характерны для тай чи
Каждый стиль индивидуален, однако есть то, что их объединяет — медленные, размеренные и тщательно организованные движения. Одно движение плавно перетекает в следующее – это напоминает танец. В тай чи такой хореографический комплекс упражнений называется формой или множеством, и каждый набор упражнений содержит определенное количество движений или поз. Например, в тай чи стиля Ян, может быть целых 150 движений. Практикующие тай чи иногда выполняют комплекс упражнений с оружием в руках — например, мечом или посохом.
На самом базовом уровне для начинающих китайская гимнастика тай чи может представлять собой несложные упражнения, такие как легкое приседание, скручивание, перемещение рук вперед и вверх, и над головой или перемещение ног из стороны в сторону. Несмотря на простоту, правильно выполненные движения увеличивают мышечную силу и концентрацию.
Типичный набор тай цзы включает в себя движения, разработанные как упражнения разминки, которые обеспечивают умеренную аэробную активность, помогают подготовить костно-мышечную систему к дальнейшим упражнениям и способствуют глубокому дыханию и расслаблению. За этими прогрессивными движениями следуют позы, в которых задействованы различные части тела, от груди и туловища до бедер и ног. Названия этих поз предназначены для информирования о том, как следует перемещать тело. Отсюда такие имена, как «выталкивание и толчок», «развести облака руками», «схватить хвост воробья» и т.д.
Типичный набор тай цзы также может включать упражнения на расслабление, которые должны обеспечивать равномерное распределение энергии по всему телу. Красной нитью проходит через комплексы упражнений духовные компоненты: китайские концепции равновесия, инь-янь, ци (внутренняя энергия), потоки энергии.
Польза для здоровья от тай чи
Неспешная природа тай-чи делает его идеальной формой упражнений для пожилых людей, больных или инвалидов. Тем не менее, тай чи широко практикуется людьми всех возрастов, которые находятся в добром здравии. Исследования показывают, что преимущества метода тай чи применимы к людям, живущим в любой точке земного шара, от здоровых студентов институтов до пациентов, страдающих сердечными заболеваниями.
Духовные практики не менее важны, чем физическая составляющая
В большинстве западных научных исследований основное внимание уделяется физическим элементам упражнений тай-чи-цюань, а не духовным аспектам практики. И польза для здоровья многочисленна — настолько велика, что многие больницы в развитых странах проводят занятия тай чи для своих пациентов. Исследование 2012 года, опубликованное в журнале «Инвалидность и здоровье», показало, что тай-чи была более эффективной практикой, чем традиционная физиотерапия при восстановлении среди пожилых пациентов больниц, которые ранее получали травмы в результате падения.
Преимущества тайцзи включают укрепление когнитивных функций и памяти, улучшение баланса и мышечной силы, улучшение качества жизни и сна и укрепление иммунного здоровья; тай чи оказывает благоприятное влияние на позвоночник и позволяет похудеть.
Обучение тай чи для начинающих
Разминка с правильным дыханием и концентрацией. Как и в любом боевом искусстве – вы не сможете просто разбить доску, применив силу. Тут требуется огромная сосредоточенность. Сперва нужно очиститься от негатива. Для этого потребуется сосредоточить свое внимание и использовать свой потенциал. Начинать стоит с упражнений для тренировки правильного дыхания.
Дыхательная гимнастика тай чи – краеугольный камень физических упражнений
Первый способ:
- Поставьте ноги на ширину плеч, не шире.
- Положите руку на нижнюю часть живота примерно на 5 см ниже вашего пупка. Нажмите слегка.
- Делайте вдох и выдох через нос медленно (губы держите свободно сомкнутыми), чувствуя как поднимается воздух из области вашего живота, в которой вы прикасаетесь. Если вы не чувствуете, что эта область движется, положите руку немного выше.
- Сосредоточьтесь поочередно на всех частях тела. После того, как овладеете своим дыханием, начните расслабление каждой части тела поочередно. Начните с ног и постепенно прокладывайте себе путь к коже головы. Обратите внимание на каждую частичку тела – вплоть до ногтей. Вы осознаете, что все тело напряжено, даже если раньше вы этого не замечали!
- Если вы начнете качаться – это хорошо. Это означает, что вы расслабляетесь, и ваше тело не напряжено, чтобы держать баланс. Если это произошло, подумайте о том, чтобы перенести концентрацию на свои ноги и слегла скоординировать их до тех пор, пока вы не обретете устойчивость.
Второй способ:
Нащупайте свои внутренние весы
Укорени себя
Одна из концепций тайцзицюань — «укоренение». Это легко вообразить: прямо на уроке тай чи представьте, что корни растут из-под ваших ног. Вы — часть земли, никогда не теряете равновесие, фокус или центрирование. Ваши конечности качаются как ветви на ветру, не колеблясь ни от страха, ни от предчувствия. Вы укоренены.
Это не означает, что вы или ваши ноги жесткие и твердые. Наоборот. Представьте себе корни под вами, они часть вас. Они позволяют вам обладать свободой передвижения, потому что вы не можете упасть, вы не можете потерпеть неудачу, и вы всегда будете частью природного мира.
Укорени себя — гимнастика тай чи
Разновидности тай чи
В Tai Chi есть несколько форм. Как правило, каждый стиль поддерживает определенную форму.
Основы:
Малая форма. В этом стиле (как правило, версии Ву или Хао) менее подвижны. Эта форма не слишком интенсивные тренировки, упор на концентрацию и медитацию.
Краеугольный камень тай чи — концентрация и сосредоточенность
Большая форма. Этот стиль формы включает в себя низкие и высокие позиции, более драматические позы и размахивание руками. Он подчеркивает правильное позиционирование тела и выравнивание его энергии.
Существует еще средняя форма. Логично, что она вобрала в себя немного с каждого стиля.
Экспериментируйте с разными стилями
Поскольку все стили Tai Chi хороши, более важно, что вы делаете что-то, а не зацикливаетесь на том, какой стиль подходит вам. Но как только вы погрузитесь в мир китайской гимнастики, обязательно поэкспериментируйте.
Стиль Чена смешивает темп, упражнения выполняются сначала очень медленно, а затем взрываются мощным темпом. Это может быть трудно для новичков.
Стиль Ян является самым популярным. Он имеет устойчивый темп. Вероятно, именно с этим стилем у вас скорее всего ассоциируется гимнастика. 
Делайте это упражнение каждый день
У Ву движения почти микроскопические. Их легко сделать, но трудно управлять и владеть ими на 100%. Большое внимание уделено мощным потокам энергии и внутренним давлениям. Движения очень медленные и размеренные. Занимаясь тай чи, можно похудеть, т.к. организм расходует запасы энергии, а вместе с ними сжигаются калории.
Существует еще стиль Хао, который не слишком распространен.
Практика тай чи
Начните с простых упражнений тай чи, описание которых вы увидите ниже на картинках:
Попробуйте передвинуть кнут
Самая популярная поза – одиночный хлыст. Каждая точка на кончиках пальцев является частью хлыста — руки могут энергично воплотить движение, напоминающее удар хлыстом. Не думайте, что это так просто!
Во время выполнения упражнения, одна рука остается в положении «клюва».
Вы, наверное, догадываетесь, почему — это похоже на клюв птицы. Ваши четыре пальца должны слегка касаться большого пальца, а ладонь должна быть обращена вниз. Что касается ваших рук, не смотря на то, что каждый стиль тай-чи несколько отличается, как правило, они находятся на уровне плеч и раскинуты как свободные крылья – это присуще любому стилю.
Белый аист расправляет крылья
Для этого ваш вес должен всегда быть перемещен на одну ногу — но сперва обе ноги должны находиться на земле. Вы будете перемещаться вперед и назад, балансируя. Ваши руки будут двигаться противоположно друг другу, но в разных плоскостях. Нужно двигаться медленно и размеренно, но не держать тело вялым или слабым.
Название этого движется тай чи звучит покорно, но у него есть боевое применение. Подумайте об этом: ваш вес и положение рук всегда меняется. И 100% вашего веса находится на одной ноге, это освобождает другую для нанесения удара противнику (не забывайте, что вы практикуете именно боевое искусство). Это ваша цель!
Практика «перелива»
Возможно, вы несознательно уже применяли эту практику в своей жизни, например, стоя в очереди к врачу. Вы просто стоите ногами на полу. Затем вы «переливаете» свой вес на одну ногу и удерживаетесь. После нескольких вдохов и выдохов, вы начинаете медленно переливать свой вес на другую ногу. Делайте это в течение нескольких минут, очищая свой ум и осознавая свой баланс и возможности.
Сделайте круги локтями
Локти находится перед вами, а запястья расслаблены. Начните делать круги руками. Начинайте описывать круги сначала пальцами затем запястьями, затем предплечьями, а затем плечами. Старайтесь всегда сохранять идеальный баланс движения.
Попробуйте «велосипед». Сядьте и поработайте ногами и бедрами, словно вы едете на велосипеде. Выполните упражнение по часовой стрелке и против.
«Змей ползет»
Это движение немного отличается в каждом стиле Tai Chi, но общая суть одна и та же: нужно переместиться из положения стоя в глубокий присед, как можно изящнее сделав выпад ногой. Когда вы переместились, попробуйте поработать с руками: они должны двигаться в разных плоскостях и на разной скорости.
Переходите от более коротких по времени упражнений к более длительным. Большинство начинают с 15-20 упражнений, на выполнение которых отводиться не более 20 минут. В дальнейшем занятие можно будет увеличить до 30 минут или более. За это время выполняется до 80 упражнений. Тут речь уже идет о расслаблении и снятии стресса.
Как часто нужно тренироваться
Основной способ улучшить умения — это практиковаться. Легенда гласит, что знаменитый мастер Чэнь Фэйке практиковал целительную гимнастику около 30 раз на день. Конечно, не стоит впадать в такую крайность, но все же практика – наше все. 2 раза в неделю — если речь идет о минимальном объеме практики, чтобы учиться наиболее эффективно и получать ощутимую пользу.
Практикуя, сосредоточьтесь на том, что вы помните. Не корите себя за то, что не помните, а улучшайте то, над чем вы можете работать. Даже если вы помните только одну позу, стойте и удерживайте только эту одну позу. Набросайте план занятия, продумайте разминку перед занятиями тай чи и вы увидите ассоциацию с тем, как вы планируете в целом свой день и свою жизнь.
То, что вы получаете от практики Tai Chi, во многом определяется тем, как и насколько часто вы практикуете. Чтобы получить максимальную отдачу, рекомендуется уделять занятиям не менее 15 минут ежедневно.
Каждый день найдите немного времени, чтобы позаботиться о своем теле и очистить свой ум. Награда обязательно найдет вас. Вам потребуется, как минимум, три месяца практики тай-чи, прежде чем вы заметите преимущества. И как только вы достигнете этой отметки, продолжайте увеличивать навык.
Тай чи как форма медитации
Как только вы овладеете тай-чи, переместите его в свою повседневную жизнь, чтобы уменьшить стресс. Практикуйте концепции целительной гимнастики тай-чи в ситуациях с высокой стрессовой ситуацией, таких как пробки или высокоинтенсивное рабочее совещание, чтобы уменьшить напряжение и восстановить внутреннее спокойствие и равновесие.
Немного терпения и вы будете выполнять это упражнение правильно 
Инь-янь
Как форма медитации, тай-чи может помочь вам научиться лучше понимать себя и тем самым более эффективно общаться с другими. Таким образом, когда возникают стрессовые ситуации, обучение тайцзи поможет вам быть напористыми и уважительными к другим, а также оставаться в настоящем и справляться с ситуацией, находящейся перед вами со спокойствием.
Тай-чи помогает вам научиться объединять противоположные силы инь и янь, себя и мир для достижения естественного равновесия для физического и духовного благополучия. Этот баланс представлен символом тай-чи.
Советы новичкам
Во время тай чи-сессии вы не должны отвлекаться. Практика дыхания поможет вам в этом:
- Расслабьтесь. Однако не настолько, чтобы напоминать собой мокрую лапшу. Классическая литература тайцзы часто описывает это состояние как: «как быть подвешенным на веревке, привязанной к верхушке головы».
- Вдох. Краеугольной частью практики является дыхание. Правильное дыхание поможет не только верно выполнять движения, но и концентрироваться на своем Я.
- Живи в данный момент. Развивайте умственную дисциплину тай-чи, чтобы жить в данный момент, а не сосредотачиваться на тревогах.
Видео уроки гимнастики тай чи
Источник статьи: http://fitonyashka.net/taj-chi/taj-chi/